。86. 君子之交：灵芝和兰草 。87. 一品清廉：一或一荷叶 。88. 苍龙教子：一大一小两条龙或鲤鱼跳龙门、龙头鱼等皆为此意 。90. 平升：花瓶中插三只戟 。又有吉庆有余之意 。91. 官上加官：鸡冠花上
蝈蝈或雄鸡和鸡冠花 。92. 指日高升：鹤高飞日出或官人指太阳 。93. 女娲补天：传说，女娲炼五色石以补苍天 。94. 后羿射日：传说，后羿张弓射箭，挽救 。95. 夸父逐日：传说，夸父族首领，为挽救苍生，累死在追日途中 。96. 连中三元：常用荔枝、桂圆、桃核表示连中三元，即解元、会元、状元 97. 常娥奔月：传说常娥偷吃灵药，飞向月宫变成蟾蜍 。98. 状元及第：常以骑龙图表示 。99. 献寿：传说中的女，常用于祝贺女寿诞者 。100.文姬归汉：塞外荒凉，一代才女欲去时那难舍难分的历史瞬间，被定格在那如泣如诉的“胡茄十八拍”的幽咽巾 。101.昭君出塞：传说王昭君是天上的女，来平息汉匈长年的战乱 。昭君下嫁在北方草原出现久违的太平盛世 。102.苏武牧羊：苏武荒原牧羊十九年，始终威武不屈、正义凛然 。表现出崇高的气节 。103.岁寒三友：松、竹、梅 。寓意患难挚友 。104.踏雪寻梅：雪景、梅花、人物 。105.犀牛：寓意翘首企盼 。106.对弈：山野中老者对弈 。107.十二生肖：事事，、辟，祈求平安和幸福 。108.鼠：数来宝 109.牛：扭转乾坤 110.兔：扬眉吐气 111.蛇：一直赚钱 112.鸡：金鸡报喜 113.虎：虎虎生威 114.马：马上有钱；马上有猴：马上封侯 。马上有或古钱：马上发财 。马上有苍蝇：马上赢 115.狗：狗来富，旺财 。116.东方朔偷桃：东方朔寿命达一万多岁，寓意长寿，常作生日寄语 。117.地：传说，先民氏手持利斧劈地 。118.牧童遥制杏花村：牛背上一牧童手指前方 。119.八爪鱼：八方进财 120.灯：前途光明 122.粽子：包中，增长智慧 123.古钱：钱滚钱 124.：连涟潑财 125.木鱼：平安 126.钱袋：智慧袋，金银财宝同来 127.鞋子：出入平安，步步高升 128.八卦：辟 129.“词汇已被”：时来运转 130.蝴蝶：福气满满，五福临门 132.：招财进宝 134.春：春钱 135.小环：时来运转，圆满 136.麒麟，龙，狮头：辟迎福 137.锁片：锁住财富，爱情，友情 138.豆、瓜：多子多孙多福气，富贵豆，发财瓜 。139.玉跪人：遇到贵人 140.大古钱，壁：赚不停 141.人参和如意：人生如意 142.白鹭含花：一路发 143.莲藕，蝙蝠，鹦鹉：因偶得福 144.莲藕，：年年发财 145.莲藕，：连生贵子 146.云端多福：洪福齐天，万福来朝 147.海螺：钱只进不出 148.心型：心想事成 149.茶壶：福气满，五福临门，打麻将连着胡 150.图章：企图彰显才学，家道，生意，官运 。151.萝卜：好彩头 152.圆形：圆满 。龙凤－权势；蝴蝶－不朽；蝙蝠－福气；蝉－再生；猪－富足；鱼化龙－蜕变；鲶鱼－年年有余；蟾蜍－招财进宝；鱼－金玉（鱼）满堂；羊－吉祥；知了－功课进步；葫芦－力；竹节－节节高升；手－福寿；青莲－清廉；荔枝－利市大开；桃子－长寿；石榴－多子多孙；八卦－自然的力量；太极－调和；寿字－长生不老；喜字－吉庆；鞋－（谐）万事顺遂 。鱼跃龙门－湍急的水流鱼儿逆流而上，眼看龙门近在咫尺，谓“通过考验，身价百倍” 。马上封侯－小猴儿坐在马背上，状似得意，表示“出将入相”不远矣 。欢欢喜喜－形状似小熊的獾、猪与喜鹊，表示开心与笑口常开 。喜上眉梢－喜鹊
立在梅花枝杆上，形容快乐的不得了 。富贵万年－芙蓉、桂花、万年青、长红无止境 。平平安安－花瓶与鹌鹑，居家行止一切大事化小，小事化无 。岁岁平安－花瓶里插着几穗的稻穗，旁边立着鹌鹑，谓日日是好日，岁岁有今朝 。连年如意－荷叶雕刻在玉件上，遂人意、得人事、足畅无比 。连年有余－荷叶下有水有鱼，不小富也难 。太师少师－大狮子和小狮子，来寓意古时候的官名，望子成龙望女成凤 。合和二－一手拿荷花及一手捧盒子的两位小童，合和同音，祝福家人、夫妻相处和睦 。按喻意分类1、吉祥如意“吉祥图案”也有表现士人崇高气节、峻洁人品之类的题材，素为所喜尚：……“吉祥”，其意为预示好运之征兆、祥瑞 。语出《庄子?人间世》：“虚室生白，吉祥止止 。”成玄英疏：“吉者，福善之事；祥者，嘉庆之征 。”上古之时，便有将福善之事、嘉庆之征诉诸感性显现的形式，即绘成图画，俗称“吉祥图”或“瑞应图” 。早在殷周时期的玉雕及青铜器上，这便是“吉祥图案”或称“寓意图案”的发端 。如于平谷、河南郑州等地出土的商代铜器上，常饰有首尾相接的鱼纹，反映出当时的人们，已赋予鱼以“吉祥”寓意或“吉祥”象征，借“鱼腹多子”这一生物形态的现实存在，寄寓人们祈求多子多福的美好愿望和憧憬 。以后历代此种具有“吉祥”寓意的图像，正如“吉祥”寓意所企盼的那样：“瓜瓞绵绵”，赓续不断了 。如春秋战国的铜镜，秦汉的瓦当、画像石，南北朝石窟壁画，隋唐碑雕、石刻，宋代陶瓷、织锦等，都作有丰富精彩的“吉祥”图像或曰“吉祥”图案 。真正具有“吉祥”图案的审美文化蕴意及其形式美表现特征的，是绘制于汉灵帝刘宏建宁四年（公元171年）的《五瑞图》，左为黄龙，右为白鹿，下左二树四枝“连理”，中一嘉禾，禾生九；右有一树，树下一人举盘“承露”，乃中国现存最早的吉祥图案 。另，三国吴主孙亮，制作琉璃屏风，上镂“瑞应图”，达一百二十种之多，可谓集吉祥瑞庆图案之大成 。①元代之后，吉祥图案于广泛流行，至明清而大行其时，成为一种蔚为风气的民俗现象 。俗谓“图必有意，意必吉祥” 。此时的吉祥图案，除仍用于建筑、车舆及日用器物之外，已将应用的中心挪移到织物以及衣帽鞋履等服饰审美文化现象形态方面上来 。我们对于吉祥图案有了概略的了解和认识，这样便可以对吉祥图案作出一个描述性的规定 。吉祥图案，即是运用谐音、嵌字、号、象征或曰“象德”、比喻或曰“比德”等表现手法，采用传统的罨画②或曰生色、球路、连锁、拱壁、汉瓦、八搭韵、四向对称连续（即“四方连续”）等传统构图式样，并用于陶瓷审美文化现象形态之上的，以表达具有福善之事、嘉庆之征等审美蕴意的装饰性图案 。下面我们便将传统吉祥图案所表达的福善之事、嘉庆之征等不同类型的题材，分作几个大类进行胪陈和探究 。
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