系河北省研究员）福禄寿 中国崇拜的福神、禄星、寿翁的合称 。又称福禄寿三星 。据传福神原为岁星，即木星，后逐渐人格化，一说源于太平道所祀三官中的天官，演化为天官赐福之说 。一说福神为唐道州刺史阳城，因其有进贡的善政，遂被尊为福神 。禄星原为文昌宫的第六星，后被赋予人格，附会为张 。一说张为五代时在清城山得道的张远霄，一说为后蜀皇帝孟昶，即送子张 。寿翁亦始于星宿崇拜，即角、亢二宿，是二十八宿中东方七宿中的头二宿，为列宿之长，故曰寿 。另一说为，在船底座，故寿星亦名南极翁 。明清以后常将福禄寿三星一并奉祀，三星典型的形象为福星执如意居中；右为禄星，作员外郎打扮，怀抱婴孩；寿星在左，广额白须，捧桃执杖 。核桃具有喻意者生活“和和”“合气生财，合家欢”的意思，雕工精美，玉质油润，可自己佩带或赠送亲朋 。本产品保证质量，货物寄出，概不退换 。如果一次性购买五个以上者可与店主事宜 。铺还有白玉、青玉等挂件（、、十二生肖属像）、手链（头、等款式）、戒指、装饰摆设 。该店铺所有产品均有质量保证，并提供带有产品合格的标签 。铺所有玉器产品均为正品玉器，已是最低标价销售，所以概不讨价论价 。如需量大者请直接与我
。反映人们对幸福生活的追求与祝愿 。在玉佩图案中主要用龙、凤、祥云、灵芝、如意等表示 。这类图案的玉佩一般适合各种客人佩带 。
“吉祥如意”、“平安吉庆”即具有“吉祥”本体意义的题材，是“吉祥图案”开宗明义的题材：（1）“吉祥如意”，图案上通作一手持如意，骑在大象背上戏耍；或在大象背上戏耍；或在大象背上驮一，瓶中插“戟”及“如意”③，借“戟”与“吉”，“象”与“祥”音相谐，意为“吉祥如意”；亦有以汉字“吉祥”配如意构成纹样者 。（2）“平安吉庆” 。图案为花瓶之中插三支利戟，戟上悬挂一磬（一种古代乐器） 。“瓶”与“平”，“戟”与“吉”，“磬”与“庆”谐音 。瓶中安插“戟”、“磬”，即寓意“平安吉庆” 。（3）“八宝吉祥”以“法螺”、“**”、“”（亦称“吉祥花”）“天盖”（亦称“白盖”）、“金鱼”、“”（亦称“宝壶”、“舍利壶”）、“宝伞”、“盘长”（“长”一作“肠”，又称“八结”、“百结”）等八种吉祥物构成图案，每件物体上均缠有风带 。寓意为吉祥如意、富贵长命 。文献资料载：“供物以盖、鱼、罐、花、轮、螺、伞、肠为一分，名‘八宝吉祥’ 。④另，“（蟒袍）花样则名目繁多，以二则团花为敬，有二龙团光者，有拱璧形者，有八吉祥者 。”⑤（4）“万事如意”，图案中通常以“万年青”、“”字和“柿子”、“如意”等物象组成 。以“”与“万”，“柿”与“事”谐音以代“万事” 。亦有不用柿子，仅以“”字为底纹，而上绘如意纹者 。（5）“年年如意”，图案由两条鲶鱼和如意构成图案 。因“鲶”和“年”谐音，另此图案在物象的表现“如意”变形为“水纹”与“浪花”，如鱼在水，颇具新意 。由和鲤鱼组成的图案即谓“年年有余（鱼）” 。（6）“事事如意”，“事事”亦即“万事”或曰“一切之事” 。通常以两个柿子或柿蒂的纹样来表现 。相传柿树有七德：一为长寿；二为树荫大；三无鸟巢；四无虫蚀；五叶彤而美艳，可供赏玩；六硕果累累；七落叶可供书写（参见唐段成式撰《酉阳杂俎》） 。故以“柿”谐“事”音之中加融入诸多吉庆美善内涵；再和“如意”之物象绘绣在一起，组成“事事如意”的吉祥图案 。亦有以“狮”与“事”音相谐而指代“事”者，图案常作一肩扛“如意”，手持双柿；亦有肩扛“如意”而垂缀“双柿”者 。还有将两个“如意”交叉，两旁配以“柿子”或狮子者；尤以生辰、庆贺、婚礼之器物常用 。明清时期广为流传 。（7）“如意连云”，亦称“如意云”，以浮动相连之流云构成图纹，或曰以“如意”之首端，或灵芝，或祥云纹饰，与“如意”之柄相互，构成祥云流动的图案、故名 。清卫杰撰《蚕桑萃编》卷十“贡货花样式”目下即列有“如意连云”之名 。（8）“四合如意”，即以如意头为基本纹样，作四向对称连续即“四方连续”图案 。1975年福建福州浮仓山宋墓出土的物品中，有褐色四合如意纹 。磁州窑即产有白釉划花四合如意纹如意头形枕 。（9）“必定如意”，亦称“一定如意” 。以“毛笔”、“墨锭”或“银锭”和“如意”等构成图纹，“笔”与“必”，“锭”和“定”均为谐音，合为一体，寓意为“必定如意” 。（10）“和合如意”，“和合”传说为两位，即“寒山”、“拾得”，两人姓虽相异，但亲逾兄弟 。两人同爱一姣好女子而彼此不知，及至寒山临婚，始知拾得亦爱恋其女，于是断然弃家出走，至苏州枫桥削发为僧，结庐 。拾得知悉此情后，亦舍女往觅寒山，探得寒山茅庐之所，乃折一盛开花荷前往礼见，寒山见拾得远道寻来，喜出望外，恐其饥馁，急捧一食盒出迎，二人喜甚，俱为僧侣，开山立，称“寒山” 。“寒山”、“拾得”二形象，常出现于画幅及工艺品中，两人蓬首笑面，著绿衣，一持“荷花”，一捧“圆盒”，借“荷”、“盒”谐“和”、“合”，取其“合好”之寓意 。此题材及纹饰多出现于图案之中，有大量实物 。（11）“四季如意”，画面以柿子、枇杷、葡萄、西瓜、石榴、荔枝、白藕等四季瓜果或梅、兰、竹、菊等四季花卉配合“如意”构成纹样 。（12）“路路顺利”，以两只或数只奔鹿构成图案 。“鹿”在古代被目为祥瑞之兽，“鹿”不仅与“禄”谐音，而且与“路”谐音，数鹿并驰、畅行无阻，寓意为一帆风顺，四通八达 。此外，还有“岁岁平安”、“百岁平安”、“平安多吉”、“九安同居”、“年年大吉”、“室上大吉”、“安居乐业” 。“吉祥图案”中的“福、禄、寿”及“富贵寿考”之类的题材，是最为广泛、最为普遍和最为喜尚的题材之一，也是磁州窑审美文化装饰题材中最富特色的题材之一 。（1）“五福捧寿”等，均流行于明清时期 。所谓“五福”即指的五种福运 。语出《尚书．洪范》：“五福：一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命 。”汉桓谭《新论》另有新解：“五福：寿、富、贵、安乐、子孙众多 。”通常以五只“蝙蝠”围绕一个“寿”字，组成圆形或方形图案 。按“蝠”与“福”谐音，其与“寿”字组合，含有“富贵”、“长寿”之寓意 。（2）“历元五福”，旧历以冬至为一岁之始，平朔为一月之始，夜半为一日始 。平朔、冬至同在夜半之一日称“历元” 。借指新年 。通常以“荔枝”、“桂元”或“铜钱”和五只“蝙蝠”构成；借“荔枝”寓“历”，借“桂元”或“铜钱”和五只“蝙蝠”寓意“元”和“五福” 。其“五福”者，亦有以“寿桃”寓“寿”，“牡丹”寓“富”，“桂花”寓“贵”，“鹌鹑”或“鹿”寓“安”或“乐”及“石榴”寓“多子”构成 。“五福”之具体蕴意，从汉桓谭撰《新论》之说 。（3）“天官赐福”亦称“受天福禄” 。旧历正月十五日为上元节，传说是天官下降，赐福人间 。因以之用作装饰图案 。通常由天官和展翅飞翔之蝙蝠构成图纹 。借“蝠”寓“福” 。亦有天官手持字轴为纹饰者，上书“天官赐福”四字 。广泛应用于器物绘饰雕塑及年画题材 。（4）“福从天降”图案以“蝙蝠”、“祥云”图纹构成，喻福运临门 。（5）“福寿如意”，多以“蝙蝠”、“手”、“桃子”及“如意”等构成吉祥图案 。亦有以“寿”字代“桃”者，用“灵芝”代“如意”者 。“蝠”、“”均与“福”字谐音；“桃”亦称“寿桃”，象征长寿，合为图案，寓意为“福寿如意” 。明清时较为流行 。（6）“福禄相连”，“鹿”被视为古代之瑞兽，有千年为苍鹿，又五百年为白鹿，复五百年化为玄鹿之说 。以“鹿”与“禄”谐意，故寓“官禄”、“俸禄”及“禄位”等 。“禄”即古代官吏俸给之谓 。“鹿”与“蝙蝠”组成图案，组成首尾相连之环形图案，即谓“福禄相连” 。其他还有与“寿桃”合为一体者，金元以降则尤为盛行 。1974年松花江下游奥里米金墓出土的玉透雕牌上，即雕凿有一对赤鹿，其公鹿长角弓背，傲然伫立；母鹿则回眸凝望，温文驯顺 。具有鲜明的游牧特点 。此表明少数的饰物中亦于宋元时期即有了吉祥图案的发端 。此已得到了诸多出土文物的证明 。（7）“鹤寿延年”，视鹤为长寿之禽，故有“鹤寿”之说 。《淮南子．说林训》：“鹤寿千岁，以极其游 。”观台磁州窑第3探方第5层出土，编号为110号的白釉白地黑花椭圆形枕所绘纹饰，即“鹤寿延年” 。有诗云：“桃花百叶不成春，鹤寿千年也未神” 。⑥故图案以“鹤”和“寿桃”或“桃花”构成吉祥图案，寓意 。明清时期甚为流行 。（8）“松鹤遐龄”，亦称“松鹤同春”、“松鹤长春”、“鹤寿松龄”，画面以青松、鹤构成 。松树长青不老，恒苍劲挺秀而延年；鹤传为千岁之禽，常翩跹起舞以遐龄 。“松”、“鹤”均为长寿永年之物，合为一体，寓意吉祥长寿，则顺理成章 。流行行于明清之际 。（9）“刘海戏蟾”，刘海为人物，相传其睹异人垒钱之危而悟道 。图案通常以刘海作童稚状，蓬发大口，身著博袖之衫，戏钓三足金蟾 。因刘海被视为吉星福神，故绘饰以取富贵幸福之吉祥寓意 。也有将这一图案称之为“刘海洒钱”者，借以讽喻人的捐弃功名，抛却利禄，粪土金钱 。明无名氏《天水冰山录》记严嵩被籍没的衣物中即有“金厢大凤‘刘海戏蟾’首饰一副” 。（10）“庆寿”，亦称“群庆寿”、“祝寿”等 。传统图案有以“”：即张果老、吕洞宾、韩湘子、何姑、李铁拐、汉钟离、曹国舅、蓝采和等相聚一起，把酒祝寿构成的 。多用于男女巾帽、衣裙、挂佩、首饰等 。亦有以八只“鹤”翩翩飞舞，借“鹤”之“”以指代“”之“”的；另说多乘鹤遨翔，云游四海，即以其坐骑之“鹤”而代之 。另，如果翘首仰望云天之中乘鹤翔翥之寿星，则称“仰寿”或“拱寿” 。此外，以“福、禄、寿”为题材的“吉祥图案”还有：“龟鹤齐龄”、“三多九如”，“三多”者，即“多寿、多福、多子孙 。”“九如”者，《诗经．小雅．鹿天》载：“如山如阜；如冈如陵；如川之方至，以莫不增；……如月之恒；如日之升；如南山之寿，不骞不崩；如松柏之茂，无不尔或承 。”皆祯祥之征 。“金玉涟潑”、“金玉满堂”、“满堂富贵”、“玉堂富贵”、“天寿芝”、“福寿双全”、“福寿相连”、“寿山福海”、“长生不老”（此为“落花生构成图案，花生俗称“长生果”，其根绵绵不断，果实累累，故名）、“云芝瑞草”（以“祥云”、“灵芝”等构成吉祥图案）、“万福万寿”（以“”和“寿”等汉字构成吉祥图案）、“福寿绵长”、“芝草延年”、“福寿万年”、“长命富贵”、“富贵寿考”、“富贵白头”（以“”、“桂花”及“白头鸟”构成吉祥图案）、“富贵万代”、“长寿白头”（以“月季花”或“金盏花”、“寿石”及“白头鸟”构成图纹）、“圆寿字”亦称“团寿字”（以变体的篆书“寿”字构成吉祥图案）、“献寿”（以女“”梳髻簪花、手持桃等为吉祥图案）、“齐眉祝寿”（以“梅花”、“翠竹”及“绶带鸟”等构成吉祥图案 。“齐眉”，典出《东观汉记．梁鸿传》，后以“举案齐眉”喻夫妻互敬互爱；“齐眉祝寿”喻夫妻祷祝长寿；）、“青鸾献寿”（以“青鸾鸟”，“寿桃”或“寿”字构成吉祥图案，）等等不一而足 。龙凤呈祥一龙一凤和祥云 。龙代表鳞兽类动物的图腾部落，凤代表鸟类动物的图腾部落 。两部落冲突，龙胜，合并了凤，从此，，五谷丰登，也是高贵吉祥的表现 。祥云代表有好的预兆，表示对未来的美好祝愿 。现代把结婚之喜比作“龙凤呈祥”，表示夫妻喜庆 。纳福迎祥 抓蝙蝠 。纳、收入、接受之意 。寓洪福吉祥相继而来 。流云百福由云纹和蝙蝠组成 。云纹形若如意，绵绵不断，意为如意长久；“蝙蝠”寓“遍福” 。象征幸福，如意或幸福延绵无边 。喜上眉梢两只喜鹊落在梅枝上 。在中国的传统习俗上，喜鹊被认为是一种报喜的吉祥鸟 。“眉”与“梅”同音 。喜鹊立在梅梢表示喜鹊报喜，一对双喜 。寓指人好事当头，喜形于色 。福寿如意蝙蝠、小动物和灵芝 。蝙蝠为福；小动物为兽，音与“寿”相同，为之寿之意；灵芝与古时如意同形，体现称心如意 。表示幸福、长寿、事事顺意 。必定如意毛笔、银锭、如意 。“笔”谐“必”音，“锭”音定，合扰为“必定如意”之谐音，寓必定如心水遂意的愿望 。三阳开泰三保羊 。羊阳同音寓吉祥，“三羊”喻“三阳” 。开泰即启开的意思，预示要交好运 。寓意祛尽，吉祥交好运 。用龙、凤、梅花（谐音）、喜鹊、云纹（形似如意、绵绵不断）、三星（福、禄、寿）、笔、鲶鱼（谐年年有余）、蝙蝠（同福、遍福）古钱（谐前、眼前）双钱（谐双全）寿桃（桃形如心）等等来表达；龙凤呈祥、喜上眉稍、流云百福、三星高照、必定如意、福从天降、福在眼前、福寿双全、福至心灵等意 。2、长寿多福类 在玉佩图案中主要用寿星、寿桃、代表长寿的龟、松、鹤等来表示 。表达人们对健康长寿的期望与祝愿 。佩带人群以中、老年人为主 。三星高照三星是传说中的福星、寿星、禄星 。他们专管人间祸福、官禄、寿命 。在图案中往往由手持蟠桃的寿星、鹿和蝙蝠组成 。象征幸福、富有、长寿 。鹤鹿同春桐树、鹿、鹤 。桐树即梧桐树，“桐”与“同”同音 。同春，象春天一样充满生机 。鹤、鹿都是瑞兽、隐喻禄、寿 。即是祝颂长寿、永葆青春之词 。龟鹤齐龄 龟、鹤、吉云 。相传龟、鹤皆有千年寿，寓意高寿 。类似图案如松鹤延年 。福 禄 寿葫芦和上面的一只松鼠或其它动物 。“葫芦”意为“福”和“禄”；动物为兽，意指“寿” 。表示福、禄、寿全之意 。另外，福禄寿也可以用蝙蝠、梅花鹿和松鼠等兽类动物来表示 。福寿双全一只蝙蝠、两个寿桃、两枚古钱 。蝙蝠两枚古钱，伴着祥云飞来 。图案以谐音和象征的手法表示幸福、长寿都将来临，即福从天降 。福在眼前一个古钱的前面有一只或两只蝙蝠 。蝙蝠意“遍福”；古钱中间都有眼，“钱”与“前”同意，“有眼的钱”意为“眼前”，加上蝙蝠，表示福运即将到来 。五福捧寿五只蝙蝠围住中间一个寿字或一个寿桃 。五福之意；一日寿、二日福、三日康宁、四日攸好德、五日考终命 。也就是一求长命百岁，二求荣华富贵，三求吉祥平安，四求行善积德，五求人老善终 。五福是人们对“福”字的最全面理解，一旦拥有了“五福”，自然是“寿比幸福了”！3、家和兴旺类 表示希望夫妻和睦、家庭兴旺 。玉佩图案主要用鸳鸯、并蒂连、白头鸟、鱼、荷叶等表示 。这类图案的玉佩往往作为结婚喜庆的礼品相赠，或表示夫妻恩爱、家和万事兴 。和合如意盒、荷、灵芝 。盒、荷喻“合和二”，灵芝喻如意 。指人事和睦，事来兴旺，繁荣昌盛 。盒、荷与合、和同音，多比喻夫妻和睦，相得 。和合如意寓意夫妻和睦则福禄无穷 。百年和合荷花、盒子、百合、万年青这四种吉祥物组合成图案 。表示祝贺新婚夫妇和和、百年到老 。白头富贵白头鸟、牡丹 。中国把白头鸟比作夫妻恩爱、白头偕老；，为富贵花，是宝贵的象征 。图案既表达了夫妻恩爱百年，又是生活宝贵美好的象征 。年年有余荷叶、莲藕和鲤鱼 。莲意为年，藕指藕断丝连，为年年不断；鱼为余 。指丰衣足食 。表示丰庆有余，生活的富裕 。人类对于繁衍生息、人丁兴旺的现象，历来是大为宣扬的，因此，以多子多孙、瓜瓞绵绵为题材的吉祥图案也是丰富多彩的：（1）“麒麟送子”，亦称“玉麒天赐” 。以麒麟构成吉祥图案 。戴冠着袍，一手持莲，一手持笙；以“莲”、“笙”寓意为“连生”，人类理想之灵兽麒麟自天而降，喜送贵子 。流行于清代器物 。（2）“榴开百子”，亦称“百子同室” 。以“石榴”构成吉祥图案 。石榴一果多子，借以喻“多子” 。取共子孙繁衍，绵延不断之吉祥寓意 。（3）“子孙万代”，以“葫芦”和“葫芦藤蔓”或“”字构成吉祥图案，“葫芦”为多籽植物，借喻为子孙繁衍；“蔓”、“”和“万”谐音，藤蔓缠绕、盘曲绵长，寓意万代久长之意 。另有以“石榴”、“竹笋”构成吉祥图案者，寓意与此相类 。明清较为流行 。（4）“宜子孙”，所谓：“宜子孙”，为吉祥语，谓宜于生育、子嗣不断 。吉祥图案多以“生色”之法，表现“萱草”吉祥图案 。萱草又名“黄花草”、“金针菜” 。古代传说妇女佩其花可生男；故“萱草”又名“宜男花” 。另，安徽合肥乌龟墩东汉墓出土的金质坠饰，即作篆体汉字“宜子孙”，为吉祥纹饰 。可见此吉祥图由来已久 。（5）“宜男多子”，亦称“宜男萱寿”、“萱寿延龄” 。以“萱草”、“石榴”构成吉祥图案 。另亦有以“寿石”、“萱草”配合成吉祥纹饰者 。除上述寓意为子孙满堂外，还兼吉祥长寿之意 。另，模印瓷塑男性胖娃娃，亦为“宜男多子”之表现 。磁州窑之“白地黑花孩儿枕”即表现的此种吉祥寓意 。（6）“瓜瓞绵绵”，“瓜瓞”，即大瓜与小瓜，喻子孙昌茂，繁衍不息 。图案通常以“蝴蝶”、“瓜”和“瓜蔓”等构成 。多用于男女衣服、首饰及挂佩等 。流行于明清时期 。此外还有“早生贵子”（以“红枣”或“枣树”、“桂圆”构成吉祥图案），“福增贵子”（图案通常以“桂树”或“桂花”及“蝙蝠”来表现）及“连生贵子”等等不一而足 。夫妻关系夫妻关系乃维系秩序的“五伦”关系之一 。《孟子．滕文公上》所说的“父子有亲，群臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信 。”即是“五伦”关系的道德准则 。而“吉祥图案”所表现的“吉祥寓意”，更多的则是夫妻恩爱、“并蒂同心”、“同谐到老”的题材：（1）“并蒂同心”，亦称“芙蓉同心” 。以并蒂莲构成吉祥图案 。并蒂莲为荷花之一品种，两花出自一蒂 。唐诗人杜甫《进艇》诗：“俱飞蛱蝶之相逐，并蒂芙蓉本自双”，即咏此 。图案常以一段白藕生出若干莲叶及，藕上有孔，表示通心，而“通”、“同”之音相谐，寓意夫妻恩爱，形影相随，同心到老 。流行于明清时期器物 。（2）“同心结方胜”，亦称“同心永结”，以“方胜”、“双喜”构成吉祥图案 。“方胜”为两个菱形互相联结，寓意“同心” 。取“良缘喜结”、“琴瑟”之吉祥蕴意 。《词话》第五十一回载之汗巾，即绣有“十样锦”、“同心结方胜地”等吉祥纹饰 。（3）“因和得偶”，以“荷花”、“莲蓬”及“白藕”构成吉祥图案 。“荷”与“和”、“藕”与“偶”均为谐音，寓意为天配良缘、夫妻和睦 。（4）“同偕到老”，以“铜盆”、“铜镜”和“鞋子”等构成吉祥图案 。因“铜”与“同”、“鞋”与“偕”皆为谐音，寓意夫荣妻贵，琴瑟 。多用于男女巾帽、衣裙及挂佩诸物 。（5）“青梅竹马”，以“天竹”、“腊梅”构成吉祥图案 。藉“梅花”代“青梅”，“天竹”代“天马”，寓音夫妇两小无猜、相敬相爱 。此外，还有“白头富贵”、“鸳鸯戏水”、“满池娇”等，均是此类题材的吉祥图案 。4、安宁平和类 表示现代里人们对安定、平和生活的向往 。代表的玉佩图案主要用、如意等表示 。对一些常年在外工作或工作、生活漂泊不定的人佩戴，以寄托家人对他的平安祝愿 。平平安安 一个花瓶和两只鹌鹑 。瓶寓平，“鹌”则为“安”，为音寓 。祝愿万事顺意 。富贵平安在花瓶内插有一枝 。牡丹为花中之王，表示尊贵、富有 。花瓶则为平安之意 。竹报平安 爆竹或竹、鹌鹑 。爆竹爆裂发出的声音，称为“爆竹”，过去以爆竹声来驱逐山 。表示驱除，祈祷安宁之意 。平安类用：瓶、灵芝（如意）、鹿、鹌鹑（谐安）、柿子（谐事事）、穗、竹、蝙蝠等来表示：平安如意、一路平安、岁岁平安、事事如意、诸事遂心、祝福如意、竹报平安等意 。科场得意科举考试的所谓科场得意，金榜题名，官运亨通之类的题材也是吉祥图案所包蕴的一个重要方面：（1）“喜报三元”，图案通常以“喜鹊”栖于“桂圆”树枝上引颈鸣啾构成 。磁州窑饴釉白地黑花喜鹊纹桂圆面虎枕即是一例 。“桂圆”三枚，寓意“三元” 。“三元”者，为科举考试的乡试、会试、殿试这考试的第一名：即称“解元”、“会元”、“状元” 。图案亦有于三枚荔枝或三枚香橼⑦旁绣一嘉蛛 。取意相同 。（2）“状元及第”、殿试第一名即称“状元”；第二名称“榜眼”，第三名称“探花” 。殿试后列榜有甲、乙次第，通常前三名由赐进士及第，后七名赐进士出身 。图案通常以戴冠乘龙构成 。“冠”与“官”谐音，戴冠寓言为高中 。乘龙即“独占鳌头”而喻“状元”及第 。（3）“一路连科”，科考之中连连及第谓之“连科” 。“一路连科”，意即闱场得意，一路顺风 。图案中通常以“鹭鸶”（白鹭）、“”、“荷叶”及“芦苇”等构成一幅池塘小景 。磁州窑白釉铁锈花一路传胪纹枕即是此意 。以“一鹭”寓意“一路”，“芦”与“胪”谐音 。科考之殿试由钦定并至殿宣唱，唱毕由阁门承接，传于阶下，侍卫齐声传名高呼，谓之“传胪” 。借寓“连科”和“传胪”之意 。（4）“黄甲传胪”，亦称“二甲传胪” 。明代称殿试第二、三甲第一名为传胪 。至清则专称二甲第一名为传胪 。“二甲传胪”即高榜中元 。由于及第者名单多用黄纸书写，故又称“黄甲” 。宋人《王诸同舍》诗：“三举不登黄甲去，两庠空笑白丁归 。”即谓此 。图案通常以二只“”或“二只螃蟹”和“芦苇”等构成 。回“鸭”、“甲”谐音，二只寓意为“二甲”；“蟹”有甲壳，亦寓意为“甲” 。（5）“杏林春燕”，以“杏树”数枝或“杏花”数朵及“”一对构成图案，明清以科举取士，规定每年二月进士考试，其时正值杏花，故“杏花”有“及第之花”的美誉 。又殿试中第者，将受皇帝赐宴 。燕为知春瑞禽，又与“宴”谐音，宴意为“进士及第” 。（6）“蟾宫折桂”，亦称“蟾宫桂兔” 。古代科考夺魁即称“蟾宫折桂” 。图案以“蟾蜍”、“桂树”及“玉兔”等构成月中境 。（7）“兰桂齐芳”，亦称“桂子兰孙”、“兰桂胜芳”，以“兰花”及“桂花”构成吉祥图案 。因名士将子侄比作“芝兰”，五代窦禹钧教五子俱成功名，人称贵（桂）子，合称“五桂” 。后即以“兰桂齐芳”为吉语 。《红楼梦》第一二O回即有“将来兰桂齐芳，家道复初，也是自然的道理 。”图案多以“生色”为表现手法此外，还有“一甲一名”（图案通常以一只“鸭”或一只“蟹”加带“芦苇”组成）、“状元祝寿”（图案以“香橼”、“翠竹”、“绶带鸟”构成）、“五子夺魁”（图案有五个争夺一盔帽组成）、“五子登科”（图案以一只“雄鸡”及五只“雏鸡”同处于“鸡窝”构成，相传五代燕山禹钧教子有方，五个儿子均中举人科，名扬天下 。后世喻后辈学业有成、科场得意为“五子登科”）、“一品清廉”（图案以一枝“”及若干莲叶构成）、“洞天一品”（图案以“太湖石”构成 。以太湖石有瘦、透、漏等特征，故名）、“一品当朝”（图案以“鹤”、“水浪”和“朝日”构成，以鹤为羽族之长，为文官一品“补子”之图案，有“一品鸟”之称）、“官上加官”，（其图案或则“鸡冠花”下立一“雄鸡”，或则“鸡冠花”下横“螃蟹”，或则“鸡冠花”下栖一“蝈蝈”，俱寓意“官上加官”） 。此外还有“平升”、“高冠晋爵”和“马上得利”等 。前程远大类用喜鹊、桂元、表示喜报三元 。用台：同台升之意，瓶音平表示四海升平 。用竹象征前程美好，节节高升 。用莲来表示一品清廉 。用茄子状似高冠来表示得中 。5、事业腾达类 象征人们对这个人成就和仕途前程的向往与祝愿 。代表的玉佩图案主要用荔枝、桂圆、核桃、鲤鱼、竹节等表示 。佩带者比较注重个人成就和自我价值的实现 。连中三元荔枝、桂圆、核桃、果实都是圆形 。“圆”与“元”同音，喻“连中三元” 。寓意夺得旧时科举考试中乡试、会试、殿试的第一名 。鲤鱼跳龙门 传说鲤鱼跳过龙门即可成龙 。寓指一举成名 。状元及第戴冠手持如意骑龙上 。冠与官同音 。戴冠军，科举成功 。骑龙，如同鲤鱼跃龙门而成为龙一般，出人头地 。寓意考试高且居榜首 。封侯挂印猴子爬在枫树上挂上 。枫树的“枫”字与“封”音，寓为封奖：“猴”与“侯”同音，寓官位；印即官印 。意指事业腾达，加官进爵之意，体现事业的成功 。节节高升 以竹节表示 。意为不断进取，节节向上 。6、辟类 表示人们希望在某种保护下，生活顺利、事业顺心、身体健康、万事如意 。代表性的玉佩图案用、、钟馗、关公、张飞等来表示 。在有“男戴女戴”说法，主要是祈求和对人们身体、生活和工作的 。当人们身体有病，会佩戴如钟馗、关公、张飞等玉佩，期望能尽快驱除病，使身体康复，从精神上给人一种安慰 。玉佩中的中国传统图案形式多样，寓意深刻，数不胜数 。它浓集了中华玉石文化的丰富内涵，是传统文化百花园中的一朵光彩夺目的奇葩 。玉佩与其它珠宝饰品不同的是，它在对人进行装饰的同时，更在乎于人们的精神感受，已成为人们精神寄托的直观物质表达形式 。在强调个性化和注重精神感受的现代，佩戴蕴***有丰富东方文化内涵的玉佩，将更能体现出自己的个性、品味和气质 。避
推荐阅读
- 69年出生的男2022年运势
- 双子座狭隘半年运势，双子座2022年后半年运势
- 2022年生肖牛农历6月运势
- 老鼠2022年生肖运势
- 2022年 狗运势
- 2022年双鱼座下半年运势详解
- 属羊人双鱼座2022年全年运势
- 2022年9月属兔的运势
- 2022年属蛇7月30运势，2022年属蛇人的全年每月
- 十二星座2022今日运势