羊啮未时之草而茁，故未属羊 。
申时，日落而猿啼，且伸臂也，譬之气数，将乱则狂作横行，故申属猴 。
月出之时，月本坎体，中含金鸡之精，故本属鸡 。
亥时，猪则饮食之外无一所知，故亥属猪 。”
另一种说法，十二生肖的选用与排列，是根据动物每天的活动时间确定的 。
我国至少从汉始，便已经根据太阳升起的时间，将一昼夜区分为十二个时辰并采用十二地支计时法来记录这十二时辰（大时），每个时辰相当于两个小时，这样一昼夜便是现在所称的二十四小时 。
夜晚十一时到凌晨一时是子时，此时老鼠最为活跃 。
凌晨一时到三时，是丑时，牛正在反刍 。据说也是牛开始耕田的时刻 。
三时到五时，是寅时，此时老虎到处游荡觅食，最为凶猛 。
五时到七时，为犯时，这时太阳尚未升起，月亮还挂在天上，此时玉兔捣药正忙 。人间的兔子也开始出来觅食 。
上午七时到九时，为辰时，这正是神龙行雨的好时光 。
九时到十一时，为巳时，蛇开始活跃起来 。
上午十一时到下午一时，阳气正盛，为午时，正是天马行空的时候 。
下午一时到三时，是未时，羊在这时吃草，会长得更壮 。
下午三时到五时，为申时，这时猴子活跃起来 。
五时到七时，为酉时，夜幕降
3、属虎犯几月犯月亦称破月，犯月的危害非常大，犯月的人命运多舛，灾厄连连，男性犯月比女性更为严重 。六月对于属虎人来说绝对不是一个很好的时候，因为这个月份的属虎人是绝对要倒大霉的 。属虎人会就觉得自身的能力不够，并且这辈子坎坷比较多，想要成事实…
4、属龙几月的犯月十二生肖源于何时，今已难于细考 。长期以来，不少人将《论衡》视为最早记载十二生肖的文献 。《论衡》是东汉唯物思想家王充的名著 。《论衡·物势》载：“寅，木也，其禽，虎也 。戌，土也，其禽，犬也 。……午，马也 。子，鼠刀 。酉，鸡也 。卯，兔也 。……亥，豕也 。未，羊也 。丑，牛也 。……巳，蛇也 。申，猴也 。”以上引文，只有十一种生肖，所缺者为龙 。该书《言篇》又说：“辰为龙，巳为蛇，辰、巳之位在东南 。这样，十二生肖便齐全了，十二地支与十二生肖的配属如此完整，且与现今相同 。
生肖为何取数十二？
《周礼·春官·冯相氏》载：“掌十有二岁，十有二月，十有二辰，十日，二十八星之位，辨其叙事，以会天位 。”时间的分割以十二累进，一纪十二年，一年十二个月，一日十二时辰 。《国语·晋语四》载：“黄帝之子二十五宗，其得姓者十四人，为十二姓 。”甚至妻妾也有“十二女”之说，《后汉书·荀爽传》：“故娶十二妇，天之数也；诸侯以下各有等差，事之降也 。”
近年,在神农架地区发现了汉族创世史诗《黑暗传》 。其中有一个讲述干支来历的故事：“辟地之初，玄黄骑着兽遨游，遇到女娲 。女娲身边有两个肉包，包里有十个男子，小肉包里有十二个女子 。玄黄说：‘这是天干地支神，来治理乾坤的 。’于是，为他们分别取名，配夫妻，成 。男的统称天干，女的则为地支 。”这一创世神话故事，讲干支，讲玄黄神、女娲神，讲乾坤，将干支的“身世”推溯得十分久远 。
天乾地刊，古代历来以天为主、地为从 。十天干又叫十母，对应的十二地支则别称十二子 。汉代蔡邕《月令章句》：“大桡采五行之情，占斗纲所建，于是始作甲乙以名日，谓之干；作子丑以名月，谓之支 。干支相配，以成六旬 。”大桡是黄帝时代的大臣，这里的配成六旬，即六十甲子，取了天干十和地支十二的最小公倍数 。干与支按顺序相配合，由甲子乙丑……一直排至癸亥为第六十对，正好干、支均用最末一位，再排便是重由甲子开始，这一循环称为一个甲子 。其中，每个天干出现六次，每个地支出现五次 。
十二生肖的产生，有着天文学的背景 。在原始时代，先民们体验着寒暑交替的循环往复 。宋代洪皓《松漠纪闻》载：“女真旧绝小，正朔所不及，其民皆不知纪年，问则曰‘我见青草几度矣’，盖以草一青为一岁也 。”宋代孟珙《蒙鞑备录》也记：“其俗每草青为一岁，有人问其岁，则曰几草矣 。”年又有观天者发现月亮盈亏周期可以用来丈量岁的长短，发现十二次月圆为一岁，这一发现，是初期历法最精度的成果之一，“十二”便视为传达天意的“天之大数” 。天干需地支为伴，日月相对，天地相对，就非“十二”莫属了 。
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