子曰敏而好学是以谓之文也 子曰敏而好学

孔子好学(孔子好学是因为他是作家)
继续学习《论语·公冶长》 。看精彩的解说,注意我健谈的态度 。
原文:
子贡曰:“主公之文章,可得可闻;大师的话的性质和天道是得不到而听不到的 。”
有马路的味道,但是可以在做之前做,免得有味道 。
子贡问:“孔子为什么称之为文?”孔子说:“快而好学,不耻下问,就是你说的 。”
解释:
(1)性:命运的本质 。《礼记·中庸》 。性,质也 。-光亚 。命运:自然法则 。荀子的天道论:“从天而颂,用之以驭天命!”
(2)天:世界运行的规律 。。庄子更桑初:“夫满春,百药生,皆是秋成就 。老公,春秋,难道没有什么收获吗?天堂已经做到了 。”郭襄注:“人皆得自然之道,故非白来 。”
(3)孔文子:魏国博士,姓孔,名Xi (yǔ),“文”是谥号 。
(4)好学:好,爱 。
(5)羞耻:羞耻和尴尬 。没有羞耻,没有尴尬,没有尴尬 。
子贡说:“老师的作品可以看(写)也可以听(老师讲);我们看不到(书面记录)也听不到老师对(人的)本性和(世界的运行)的解释 。
鲁兹听到(性和天堂的解释),但不能符合这些规律,所以他害怕听到 。
子贡问:“孔子为什么要赐名‘文’呢?”孔子说:“他孜孜不倦地追求学习,不介意向知识和地位低于自己的人请教 。他依靠这种“写作” 。
解析:
子贡满腹牢骚,能读老师竹简上的作品,却读不出老师关于世界本质的知识 。原因是什么?首先,孔子给学生打分 。他认为不会做的学生听不到一些讲座,就像小学生教不了中学和大学一样 。他得分有两个原因 。第一个是他看重天赋 。天赋好的人,比如颜回,能听深刻的内容,是因为他能看得清楚 。另一种可能是,如果你把知识练好了,就可以升级了 。所以,下一句话就解释了 。
举个鲁兹的例子 。即使鲁兹听到渊博的知识,他也无法理解 。那么有必要学习这些高深的知识吗?不能练,对孔子来说,对他的学生来说,不要学 。而且,孔子的知识注重实践 。如果不能实践,学生自己也害怕看到和听到这些深奥的知识 。
这恐怕也是孔子不想在竹简上专门解释仁的原因之一 。仁的内涵不断丰富 。孔子之前已经有了仁这个词,而且有一定的内涵 。孔子对仁进行了升华和哲学化,但没有传播 。如果世人还按照前面的解释来定义孔子的仁,孔子会说:“不知其仁 。”孟上面的就是一个例子 。
孔子是怎么出现在这里的?因为这篇文章的解释 。上面怎么叫?勤奋,为了追求知识可以问 。有什么大不了的?当时等级还是很严格的,下一个问题意味着这个等级限制在一定程度上被打破了,只是为了追求知识 。你认为他对学习的追求是勤奋和努力吗?当然,他也在练习学习 。
【子曰敏而好学是以谓之文也 子曰敏而好学】

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