人非生而知之者孰能无惑告诉我们什么道理(人非生而知之者孰能无惑韩愈)

“人非生而知之者,孰能无惑”的意思是:人不是天生就知道知识和道理,谁能够没有疑惑呢?“人非生而知之者,孰能无惑”出自《师说》,是韩愈的一篇著名论文,全文阐述了从师求学的道理。
人非生而知之者孰能无惑告诉我们什么道理(人非生而知之者孰能无惑韩愈)
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人非生而知之者的出处
“人非生而知之者”出自《师说》,原文节选如下:
古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。
人非生而知之者孰能无惑告诉我们什么道理(人非生而知之者孰能无惑韩愈)
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译文
古代求学的人必定有老师。老师,是用来传授道、教授学业、解释疑难问题的人。人不是一生下来就懂得知识和道理,谁能没有疑惑?有了疑惑,如果不跟老师学习,那些成为困惑的问题,就始终不能解开。
人非生而知之者孰能无惑告诉我们什么道理(人非生而知之者孰能无惑韩愈)
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【人非生而知之者孰能无惑告诉我们什么道理(人非生而知之者孰能无惑韩愈)】出生在我之前的人,他懂得的道理本来就比我早,我跟从他学习,以他为老师;出生在我之后的人,如果他懂得道理也比我早,我也跟从他,拜他为老师。我是向他学习道理的,哪管他是生在我之前还是生在我之后呢?因此,就从师问道来说,没有贵和贱的区分,没有长和幼的区分,道存在的地方,就是老师在的地方。

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