文章插图
1、《说和做》
2、课文原文
“人家说了再做 ， 我是做了再说 。”
【说和做课文原文 关于说和做课文原文】“人家说了也不一定做 ， 我是做了也不一定说 。”
作为学者和诗人的闻一多先生 ， 在30年代国立青岛大学的两年时间 ， 我对他是有着深刻印象的 。那时候 ， 他已经诗兴不作而研究志趣正浓 。他正向古代典籍钻探 ， 有如向地壳寻求宝藏 。仰之弥高 ， 越高 ， 攀得越起劲;钻之弥坚 ， 越坚 ， 钻得越锲而不舍 。他想吃尽、消化尽我们中华民族几千年来的文化史 ， 炯炯目光 ， 一直远射到有史以前 。他要给我们衰微的民族开一剂救济的文化药方 。1930年到1932年 ， “望闻问切”也还只是在“望”的初级阶段 。他从唐诗下手 ， 目不窥园 ， 足不下楼 ， 兀兀穷年 ， 沥尽心血 。杜甫晚年 ， 疏懒得“一月不梳头” 。闻先生也总是头发零乱 ， 他是无暇及此的 。饭 ， 几乎忘记了吃 ， 他贪的是精神食粮;夜间睡得很少 ， 为了研究 ， 他惜寸阴、分阴 。深宵灯火是他的伴侣 ， 因它大开光明之路 ， “漂白了的四壁” 。
不动不响 ， 无声无闻 。一个又一个大的四方竹纸本子 ， 写满了密密麻麻的小楷 ， 如群蚁排衙 。几年辛苦 ， 凝结而成《唐诗杂论》的硕果 。
他并没有先“说” ， 但他“做”了 。作出了卓越的成绩 。
“做”了 ， 他自己也没有“说” 。他又由唐诗转到楚辞 。十年艰辛 ， 一部“校补”赫然而出 。别人在赞美 ， 在惊叹 ， 而闻一多先生个人呢 ， 也没有“说” 。他又向“古典新义”迈进了 。他潜心贯注 ， 心会神凝 ， 成了“何妨一下楼”的主人 。
做了再说 ， 做了不说 ， 这仅是闻一多先生的一个方面 ， 作为学者的方面 。
闻一多先生还有另外一个方面 ， 作为革命家的方面 。
这个方面 ， 情况就迥乎不同 ， 而且一反既往了 。
作为争取民主的战士 ， 青年运动的领导人 ， 闻一多先生“说”了 。起先 ， 小声说 ， 只有昆明的青年听得到;后来 ， 声音越来越大 ， 他向全国人民呼喊 ， 叫人民起来 ， 反对独裁 ， 争取民主!
他在给我的信上说：“此身别无长处 ， 既然有一颗心 ， 有一张嘴 ， 讲话定要讲个痛快!”
他“说”了 ， 跟着的是“做” 。这不再是“做了再说”或“做了也不一定说”了 。现在 ， 他“说”了就“做” 。言论与行动完全一致 ， 这是人格的写照 ， 而且是以生命作为代价的 。
1944年10月12日 ， 他给了我一封信 ， 最后一行说：“另函寄上油印物二张 ， 代表我最近的工作之一 ， 请传观 。”
这是为争取民主 ， 反对独裁 ， 他起稿的一张政治传单!
在李公朴同志被害之后 ， 警报迭起 ， 形势紧张 ， 明知凶多吉少 ， 而闻先生大无畏地在群众大会上 ， 大骂特务 ， 慷慨淋漓 ， 并指着这群败类说：你们站出来!你们站出来!
他“说”了 。说得真痛快 ， 动人心 ， 鼓壮志 ， 气冲斗牛 ， 声震天地!
他“说”了：“我们要准备像李先生一样 ， 前脚跨出大门 ， 后脚就不准备再跨进大门 。”
他“做”了 ， 在情况紧急的生死关头 ， 他走到游行队伍的前头 ， 昂首挺胸 ， 长须飘飘 。他终于以宝贵的生命 ， 实证了他的“言”和“行” 。
闻一多先生 ， 是卓越的学者 ， 热情澎湃的优秀诗人 ， 大勇的革命烈士 。
他 ， 是口的巨人 。他 ， 是行的高标 。
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