贺圣朝·留别
叶清臣
满斟绿醑(xǔ)留君住 ， 莫匆匆归去 。三分春色二分愁 ， 更一分风雨 。花开花谢 ， 都来几许？且高歌休诉 。不知来岁牡丹时 ， 再相逢何处？[1]
这首词大约是作者北宋首都汴京留别友人之作 。全词以别易会难为主旨 ， 上片写留饮 ， 下片写惜别 。开篇写作者满斟绿色的美酒 ， 劝友人暂留 ， 且不要匆匆归去 。继而 ， 词中又写作者纵酒高歌 ， 劝友人钧 ， 切切絮絮倾诉离情 。这里 ， 用春色、离愁、风雨 ， 构成了一幅离别图：阳春佳月 ， 风雨凄凄 ， 离愁万绪 ， 为下片抒情作了有力的铺垫 。
“三分春色二分愁 ， 更一分风雨” ， 虽然还是以词家习惯运用的情景交融的手法来描写离愁 ， 但设想奇特 ， 不落俗套 ， 给人以新颖巧妙的感觉 。词人设想“春色”总体为“三分” ， 而其中的“二分”是“愁” ， “一分”是“风雨” 。这样 ， 此时此刻的“春色”就成了“愁”与“风雨”的 *** 体 。而此处的“风雨” ， 只是表象 ， 实质上是明写风雨暗写愁 。这里写“风雨” ， 用的就是这种以景写情的笔法 。所谓三分春色实际上都是愁 。词人用全部的春色来写与挚友分手时的离愁别绪 ， 其友情之深 ， 离别之难 ， 不言而喻 。作者用笔 ， 貌轻实重 ， 饱和了作者的全部感情 ， 确实是情景交融、情深意长 。苏轼著名的《水龙吟》（次韵章质夫杨花词）有句云：“春色三分 ， 二分尘土 ， 一分流水 。”大约即是从此处脱胎 。上片 ， 由举杯挽留写到离别情怀 ， 由外部行动而至内心感情 ， 多为顺笔 。下片则转折颇多 。过片“花开”两句 ， 紧承上片的离愁别绪 ， 并进一步预写别后的相思 。“花开”句 ， 用韩偓《谪仙怨》“花开花谢相思”句意 ， 但作者只写“花开花谢”而不说“相思” ， 实际上“相思”已包容上片的离愁别绪之中 。“都来几许” ， 是说这种相思总的算来会有多少 ， 由挚友不得长聚而引起的时序更迭、流年暗换的慨叹与迷惘 ， 亦暗寓其中 。这两句深化了上片的离愁 。但作者马上又冲破了感伤缠绵的氛围 ， 用“且高歌休诉”句一变而为高亢旷达 。这是对友人的劝慰 ， 也是作者的自我排遣 ， 表现出作者开朗豁达的胸怀 。可是一想到别易会难 ， 明年此际不知能否重逢 ， 心里不免又泛起怅惘之情 ， 使全词再见波折 。这首词先写离愁 ， 继而排解宽慰 ， 终写怅惘之情 ， 曲折细致 ， 语短情长 。
千秋岁引 秋景
王安石
别馆寒砧 ， 孤城画角 ， 一派秋声入寥廓 。东归燕从海上去 ， 南来雁向沙头落 。楚台风 ， 庚楼月 ， 宛如昨 。无奈被些名利缚 ， 无奈被它情担阁！可惜风流总闲却！当初漫留华表语 ， 而今误我秦楼约 。梦阑时 ， 酒醒后 ， 思量着 。[1]
此词的创作年代不详 ， 但从词的情调来看 ， 很可能是王安石推行新法失败、退居金陵后的晚年作品 ， 因为它没有《桂枝香》的豪雄慷慨 ， 也没有《浪淘沙令》的踌躇满志 。全词采用虚实相间的手法 ， 情真心切、恻恻动人、空灵婉曲地反映了作者积极的人生中的另一面 ， 抒发了功名误身、及时退隐的的慨叹 。上片以写景为主 ， 像是一篇凄清哀婉的秋声赋 ， 又像是一幅岑寂冷隽的秋光图 。旅舍客馆本已令羁身异乡的客子心中抑郁 ， 而砧上的捣衣之声表明天时渐寒 ， 已是“寒衣处处催刀尺”的时分了 。古人有秋夜捣衣、远寄边人的习俗 ， 因而寒砧上的捣衣之声便成了离愁别恨的象征 。“孤城画角”则是以城头角声来状秋声萧条 。画角是古代军中的乐器 ， 其音哀厉清越 ， 高亢动人 ， 诗人笔下常作为悲凉之声来描写 。“孤城画角”四字便唤起了人们对空旷寥阔的异乡秋色的联想 。下面接着说：“一派秋声入寥廓” ， “一派”本应修饰秋色、秋景 ， 而借以形容秋声 ， 正道出了秋声的悠远哀长 ， 给人以空间的广度感 ， “入廖廓”的“入”字更将无形的声音写活了 。开头三句以极凝练的笔墨绘写秋声 ， 而且纯然是人为的声响 ， 并非是单纯的自然声气 。下两句主要写作者目之所见 。燕子东归 ， 大雁南飞 ， 都是秋日寻常景物 ， 而燕子飞往那苍茫的海上 ， 大雁落向平坦的沙洲 ， 都寓有久别返家的寓意 ， 自然激起了词人久客异乡、身不由己的思绪 ， 于是很自然地过度到下面两句的忆旧 。“楚台风”用典 。宋玉《风赋》中说：楚王游于兰台 ， 有风飒然而至 ， 王乃披襟而当之曰：“快哉此风！”“庾楼月”亦用典 。《世说新语·容止》中说：瘐亮武昌 ， 与诸佐吏殷浩之徒上南楼赏月 ， 据胡床咏谑 。这里以清风明月指昔日游赏之快 ， 而于“宛如昨”三字中表明对于往日的欢情与佳景未尝一刻忘怀 。下片即景抒怀 ， 说的是：无奈名缰利锁 ， 缚人手脚；世情俗态 ， 耽搁了自的生活 。风流之事可惜总被抛一边 。“当初”以下便从“风流”二字铺展开去 ， 说当初与心上之人海誓山盟 ， 密约私诺 ， 然终于辜负红颜 ， 未能兑现当时的期约 。“华表语”用了《搜神后记》中的故事：辽东人丁令威学仙得道 ， 化鹤归来 ， 落城门华表柱上 ， 唱道：“有鸟有鸟丁令威 ， 去象千年今来归 。城廓如故人民非 ， 何不学仙冢累累” 。这里的“华表语”就指“去家来归”云云 。“秦楼”本指妇女的居处 ， 汉东府《陌上桑》中说：“日出东南隅 ， 照我秦氏楼 。”秦氏楼即为美貌坚贞的女子罗敷的居处 。李白的《忆秦娥》中说：“箫声咽 ， 秦娥梦断秦楼月” ， 也以秦楼为思妇伤别之处 ， 因而此处的“秦楼约”显系男女私约 。这里王安石表面上写的是思念昔日欢会 ， 空负情人期约 ， 其实是借以抒发自己对政治的厌倦之情、对无羁无绊生活的留恋与向往 。因而这几句可视为美人香草式的比兴 ， 其意义远一般的怀恋旧情之名 ， 故《蓼园词选》中说此词“意致清迥 ， 翛然有出尘之想 。”词意至此也已发挥殆尽 ， 然末尾三句又宕开一笔作结 ， 说梦回酒醒的时候 ， 每每思量此情此景 。梦和酒 ， 令人浑浑噩噩 ， 暂时忘却了心头的烦乱 ， 然而梦终究要做完 ， 酒也有醒时 。一旦梦回酒醒 ， 那忧思离恨岂不是更深地噬人心胸吗？这里的梦和酒也不单纯是指实的梦和酒 。人生本是一场大梦 ， 《庄子·齐物论》上说只有从梦中醒来的人才知道原先是梦 。而世情浑沌 ， 众人皆醉 ， 只有备受艰苦如屈原才自知独醒 。因而 ， 此处的“梦阑酒醒”正可视为作者历尽沧桑后的憣然反悟 。作为一代风云人物的政治家 ， 王安石也并未摆脱旧时知识分子的矛盾心理：兼济天下与独善其身两者中间徘徊 。他一面以雄才大略、执拗果断著称于史册；另一面 ， 激烈的政治漩涡中也时时泛起激流勇退、功名误身的感慨 。这首小词便是他后一方面思想的表露 。无怪明代的杨慎说：“荆公此词 ， 大有感慨 ， 大有见道语 。既勘破乃尔 ， 何执拗新法 ， 铲除正人哉？”（《词品》）杨慎对王安石政治上的评价未必得当 ， 但以此词为表现了作者思想中与热衷政治相反的另一个侧面 ， 却还是颇有见地的 。[2]
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