在故事中，他们师徒四人历经了九九八十一难，经过了女儿国、灭法国、比丘国等等百余国，克服的困难难以想象，打败了的妖怪数不胜数 。这又告诉了我们：只要坚持，必能成功 。
当我读完《西游记》，我也懂得了在办事或学习中如果没有别人的帮助，没有团队合作精神，也不会有很大的成就，就像西游记中所蕴含的：唐僧如果没有三个徒弟的护驾，唐僧师徒四人如果没有各路神仙的帮助，那么他们也不能平安地去印度取经，或者说也难以取得真经 。
人生如一条溪流，会遇到许多“岩石”造成的艰辛与困难，如果没有这些“拦路虎”、“绊脚石”的阻拦，那么人生就是一帆风顺的，但是这也就不算人生了 。
《西游记》读后感1000字范文篇七
四季更替，春华秋实 。漫漫人生路上，我们艰苦跋涉，纵然荆棘丛生，风雨交加，也要如雏鹰挑战自我――刚毅走出 。遍体鳞伤也好，体无完肤也罢，至少没有空手而归的必然，至少明白人生是在无尽挑战中冲向终点的 。
——题记
西游记中孙悟空的金箍棒乃一万三千五百斤，大可通天，小可绣针 。宋代张君房在《云笈七签》中说过“只要心不动移，凡一日一夜十二时，都一万三千五百息” 。其意可理解为：人之一生，若小肚鸡肠，只可作绣花针般无所作为，若雍容大度，即可“斩妖除魔，通天无边” 。
再谈孙悟空一个跟头十万八千里，西天取经之路十万八千里，为何师徒四人还要徒步经历九九八十一难呢?钱文忠说过：《西游记》直射汉民族的性格 。《西游记》从大的角度来讲,最能反应中国传统的国民性，细品《西游记》会发现西天取经路上只有一人 。
“泼猴”孙悟空――人心
小说开头写道，东胜神洲有一花果山，山顶一石，受日月精华，生出一石猴 。之后因为成功闯入水帘洞，被花果山诸猴拜为“美猴王” 。孙悟空向来桀骜不驯，那不可一世的样子正是我们不愿服从规则的“心” 。战国法家思想的集大成者韩非说过“欲成方面圆而随其规矩，则万事之功形矣，而万物莫不有规矩，议言之士，计会规矩也 。”《西游记·第十三回》中说：心生，种种魔生;心灭，种种魔灭 。人心是须要历练的，是需要约束的 。所以“心”――孙悟空，是须要金箍咒的 。而当孙悟空历经九九八十一难后，便是拿去金箍咒，也再也不仅仅是花果山水帘洞中的“泼猴”，而是万人敬仰的“斗战胜佛” 。正所谓俄国物理学家列别捷夫说得好：“平静的湖面练不出精悍的水手，安静的环境造不出时代的伟人 。”孙悟空能干但不驯服，唐僧念紧箍咒来管他，像这样的人物描写，背后揭示了中国国民性当中非常多的东西，比如我们对人生的态度，对真理的态度，对追求这个过程的态度 。
欲望·贪婪――猪八戒
关于猪八戒的外貌，唐僧说的是:“我那大徒弟姓猪，法名悟能八戒，他生得长嘴獠牙，刚鬃扇耳，身粗肚大，行路生风 。”在唐僧师徒中，有三个是虚幻人物，这三个人中最讨巧的是谁?是猪八戒，唐僧最喜欢的实际上是猪八戒 。八戒更像是人的欲望，好吃懒惰，时不时来上一句“咱把行李分了吧!我回我的高老庄 。”但是，欲望是不会被消灭的，所以，八戒被封为“净坛使者” 。众人似乎很能接受这么一个投机取巧的人物 。
理性·目标――沙僧
沙僧是师徒四人中最简单的人物，从未做过错事，但所有的台词也都没有激情，“大师兄，师傅又被妖怪抓走了 。”是他最经典的台词，其实他肩上挑的单子更像是天平，衡量着理性与目标的重要性 。
《西游记·第十七回》中提道“菩萨妖精，总是一念 。若论本来，皆属无有 。”所以与其说西天取经是一场取经的道路，倒不如说西天取经是一次“只要你见性志诚，念念回首处，即是灵山”的心的历练;倒不如说西天取经是唐僧挑战自我，战胜自我“凡心”的过程;倒不如说西天取经是“天将降大任于斯人也，必先苦共心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为”的挑战 。最终“山高自有客行路，水深自有渡船人 。”;最终“山重水复疑无路，柳岸花明又村” 。
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