阅读下面的材料 ， 根据要求写作 。
常言说“眼见为实” 。 佛却说：你心里有什么 ， 你看到的就是什么 。
请根据以上材料自选一个角度写一篇不少于800字的文章 ， 题目自拟 。
【文题解析】：本题是一篇材料作文 ， 审题难度不高 ， 用了两句熟语构成了矛盾 。 第一句话点明眼睛见到的是真相 ， 是客观存在；第二句话则强调眼睛见到的是内心所想 ， 即主观想象 。 综上 ， 本题的矛盾为：眼见的是客观还是主观？
本题给出的是抽象的矛盾 ， 这是海派作文的固有风格 。 要探讨抽象的矛盾 ， 就要找寻具体的素材 ， 才能有具体的观点 。
眼睛是人的感官之一 ， 经受人的主观控制 ， 看到的也是万物反射出的光 ， 并非万物本身 。 因而肉眼所见要保持客观是比较困难的 ， 大部分时候 ， 肉眼所见是主观的 。 当然 ， 这个观点属于人云亦云的浅层观点 ， 接下来分析深层的观点 。 联系《列子》中讲述的疑邻盗斧的故事：“人有亡斧者 ， 意其邻之子 。 视其行步 ， 窃斧也；颜色 ， 窃斧也；言语 ， 窃斧也；动作态度 ， 无为而不窃斧也 。 ”亡斧者心中装的是邻居之子盗斧的念头 ， 那么看到的自然也是邻居之子种种类似盗斧的行径 。 与此类似的 ， 还有《列子》中齐人攫金的故事：“昔齐人有欲金者 ， 清旦衣冠而之市 。 适鬻金者之所 ， 因攫其金而去 。 吏捕得之 ， 问曰：‘人皆在焉 ， 子攫人之金何？’对曰：‘取金之时 ， 不见人 ， 徒见金 。 ’”齐人的回答虽让人啼笑皆非 ， 但的确是当时其内心所想 ， 只想着金子 ， 自然就看不见其他 。 为何肉眼所见如此主观？从上述两个故事可以总结原因：假若我们如亡斧者或齐人那般 ， 有着猜忌、物欲等种种不良的心境 ， 自然会影响我们视角的客观性 ， 导致眼见为虚 。
除了内在的心理因素之外 ， 外在的环境因素也能打破“眼见为实” 。 韩愈在《原道》中提出：“老子之小仁义 ， 非毁之也 ， 其见者小也 。 坐井而观天 ， 曰天小者 ， 非天小也 。 ”韩愈把老子比喻为井底之蛙 ， 认为老子把小恩小惠认为仁 ， 把谨小慎微认为义 ， 自然会轻视仁义 。 《道德经》有云：“大道废有仁义；智慧出有大伪；六亲不和有孝慈；国家昏乱有忠臣 。 ”老子认为仁义是好的 ， 但出现的基础却是更好的大道被废弃 。 的确 ， 当时处于春秋时期 ， 被老子看作是一个充满种种病态社会现象的乱世 ， 大道废弃 ， 人们开始崇尚仁义 ， 试图以仁义挽颓风 。 而韩愈在千年之后 ， 自然能跳出这个时代环境的局限 ， 能以更客观的视角 ， 看到“仁义”的内涵 。 因而“眼见为实”也受到了环境因素的极大影响 。
【参考立意】
1.眼见未必为实 。
2.人会更关注心中所想 ， 故“心想”即“眼见” 。
3.突破“眼见”局限 ， 窥见真实 。
4.不为主观情绪所惑 ， 客观公正 。
文章图片
【佳作赏析】：眼见未必为实
世间百态 ， 我们用双眼来感知生活 。 目之所及 ， 是我们认知的第一份印象 。
你敢确信着 ， 你的所见吗？
曾有一个太太抱怨对面太太很懒惰 ， 说人家的衣服永远洗不干净 。 直到有一天 ， 一个朋友发现不是对面的衣服洗不干净 ， 而是自家的窗户脏了 。
我们用双眼去发现 ， 去探索 ， 可是更多的时候 ， 我们也因为双眼而蒙蔽 ， 而盲目 。 太太看见了“脏的衣服” ， 只会去想着人家衣服洗不干净却不会注意自己的窗子上的污渍 ， 她所见的与其“事实”并不相符 。 可见 ， 眼见不一定为实 。
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