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▲1932年-1937年上海举办的母亲节纪念活动
抗战爆发后 , 万千中国母亲为了国家的存亡 , 毅然将孩子送往战火纷飞的前线 , 数百万的中国母亲痛失爱子 。
国民 *** 为了安慰母亲、塑造中国母亲的伟大形象 , 也有意赋予母亲节更多的政治含义 。1938年武汉天主教堂举行母亲节特别礼拜 , 蒋介石的夫人宋美龄女士亲自做“母亲节献词” , 这也显示了国民 *** 对该节日的肯定 。
母亲节用短短20年间就迅速在中国站稳脚跟 。这既是国民 *** 凝聚人心抗击日本的政治需要 , 亦是中国社会思想碰撞的真实写照 。
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▲接受西式教育的宋美龄对母亲节的普及起到推动作用
新中国成立后 , 由于美苏冷战和中国“一边倒”的外交政策 , 带有“美式烙印”的母亲节暂时从中国消失了 , 但是人们对母亲的崇敬之情却没有因此而消失 。
封建枷锁被打破 , 妇女们的权益受到日益严密的保护 。新中国的母亲们也不像旧社会那般是男子的附属 , “妇女能顶半边天”的口号深入人心 。
改革***后 , 母亲节再度进入中国社会 。中国经济实力的不断增强 , 也让母亲节的内涵愈发丰富 。
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▲改革***
不会褪色的母爱作为中国本土化最成功的“洋节” , 母亲节能够与中国的文化环境深度契合 , 离不开她对“孝道”的宣扬 , 而这一点是与中国传统的“孝文化”一道相通的 。
虽然中国古代没有官方设定的母亲节 , 但这并不影响中国古人对母亲的敬爱 。正如《诗经·小雅》中的诗句“父兮生我 , 母兮鞠我……欲报之德 , 昊天罔极” , 这就奠定了中国人接受母亲节的心理基础 。
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▲中国孝文化
母亲节以宣扬母爱、尊崇母亲为宗旨 。中国的孝文化源远流长 , 但在过去父系社会背景下 , 女性地位普遍较低 , 就让中国的子女们只能以含蓄保守的方式回应母爱 , 失去了在情感上直接回馈母爱的平台 。
新中国成立后 , 母亲身份的不断提升 , 让回馈母爱成为一种迫切的精神需求 。母亲节的传入很好地弥补了平台缺失的不足 , 让我们对母亲的爱有了更好地承载 。
除了与中国的孝文化相互契合 , 母亲节在传入中国后也进行了“中国化”改造 。除了康乃馨、祝福贺卡等节日必备 , 中国很少会像美国人那样前往教堂举行纪念仪式 , 而是把中国的《孝经》等传统文化融入其中 , 让母亲节拥有了越来越多的中国基因 。
“中国化”的成功让人们忘记了母亲节的“洋节”身份 , 对母爱的赞颂更让人们领悟了爱的真谛 , 而不去刻意炒作母亲节发源于哪里 。
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▲东西方文化融合的母亲节
随着时代的发展 , 在中国 , 人们对母亲的祝福也变得日趋多样化 , 但大量的年轻人被困在忙碌的工作中难以脱身 。
疫情当下 , 身在国外的子女们更是难以在母亲节这一天亲口向母亲说出祝福并送上礼物 。
为此 , 专注于国际快递运输的“格布小包”产品将上线全新功能 。在寄发节日贺卡和礼物的同时 , 可以留一段自己的录音 , 母亲收件时只需扫描一下快递单号 , 您对母亲的节日祝福就会跃然而出 。即便生活忙碌 , 格布小包为您搭建与家人间的沟通桥梁 , 让爱没有距离 。
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▲格布小包可以实现在寄件的同时 , 为母亲送上语音祝福
如今 , 源于美国的母亲节在中国也经历了百年的岁月 。“本土化”的成功 , 也让母亲节的身上散发出愈来愈多的中国味道 。
在中华文化的加持下 , 母亲节的内涵未来将被不断丰富 。
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