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“没见过耶路撒冷辉煌的人，一辈子也见不到合意的城市；没见过全寺的人，一辈子也看不到一座金碧辉煌的建筑 。”-犹太法典
耶路撒冷拥有世界上最多的圣地，它是世界上最古老的城市之一，对于亚伯拉罕的追随者来说意义重大 。
耶路撒冷有着无数次被征服、被摧毁、被重建的历史，千百年来吸引着朝圣者 。19世纪法国作家弗朗索瓦·勒内·夏多布里昂(Fran ois-renéChateaubriand)写道，“来到这里的朝圣者少了偏见，多了信仰 。”
但有时候，朝圣者会出现一些奇怪的症状，这种症状被称为“耶路撒冷综合症” 。主要症状是有一定宗教地位的人 。
耶路撒冷综合症(Jerusalem Syndrome)是一种因游览耶路撒冷城而引发的精神现象，包括某些宗教主题的强烈意识形态执念、妄想或其他类似精神病的经历 。不限于某个宗教或教派 。许多不同教派的犹太人和基督徒都受到影响 。
最早临床描述耶路撒冷综合征的是20世纪30年代耶路撒冷的一位精神病医生 。
耶路撒冷的精神病医生佩萨克·利希滕贝格(Pesach Lichtenberg)说，“耶路撒冷综合症的出现主要是因为朝圣者无法承受如此强烈的圣洁感 。这些朝圣者会幻想世界需要救赎，他们必须承担使命 。有些人之前没有任何精神疾病，但更多的人之前有一些精神问题 。”
最先发现这个症状的是精神病院的Yair Bar El医生 。这种病通常在耶路撒冷初一后开始出现，患者主要来自英国和美国 。主要症状是焦虑、孤立和对宗教净化仪式的痴迷 。
患者会披上酒店床单，模仿圣经中的服装，然后开始宣讲预言 。有些人会大喊大叫，唱经文或宗教诗歌，有时警察不得不干预 。
Barel医生说，在他接诊的病人中，有几个自称耶稣，有一两个自称圣母玛利亚，还有一个加拿大游客相信自己是《圣经》中的大力士参孙，试图拔出哭墙上的石砖 。
【耶路撒冷综合症患者】他说:“耶路撒冷就像一块磁铁，吸引着精神病患者或狂热分子 。将这里作为一般旅游景点的人也会有耶路撒冷综合症 。”
“在来到耶路撒冷之前，这些人对这座城市抱有幻想 。在看到真实的耶路撒冷后，他们感到强烈的失望，所以他们有精神问题 。”
根据英国精神病学杂志，耶路撒冷综合症主要有三种类型:
1 。I型患者是之前有精神疾病的人 。
2 。ⅱ型患者有人格障碍，执着于某种观念，但无明显精神疾病 。
3 。III型患者无精神病史，但在耶路撒冷出现过精神障碍 。
虽然耶路撒冷综合征是几十年前才确诊的，但资料显示，中世纪就有人出现这样的症状 。几个世纪以来，观察者注意到似乎有一种疯狂的气氛笼罩着这座城市 。
英国旅行家、英国圣公会牧师J·E·哈瑙尔(J . E . Hanauer)在1870年左右写道:“许多去耶路撒冷的美国人要么是天生疯狂，要么是一到耶路撒冷就精神错乱 。这太奇怪了 。”
Moshe Kalian博士是耶路撒冷教区的前精神病学家，是耶路撒冷综合症研究方面的权威 。他说，“这些病人一出现，场面就极其戏剧化 。他们以耶路撒冷为舞台，特地到这里来表演他们自己的戏，并且坚信这出戏是真实的 。”
有意思的是，根据记载，虽然耶路撒冷综合征的患者中有犹太人和基督徒，但从未出现过穆斯林 。1999年的一项研究发现，“虽然耶路撒冷是三个一神教的圣地，但从未有穆斯林患这种综合症的记录 。”
耶路撒冷综合征并没有普遍的表现，但出现这种现象的患者之前并没有精神疾病的症状，只是在到达耶路撒冷和几个星期后，或者离开耶路撒冷后，才被完全治愈 。
某种程度上，耶路撒冷综合症并不是传统意义上的“病” 。它更像是一种心理暗示，站在旷野里，向周围的人宣讲预言，感受“神启” 。因为这座城市直到现在仍然被各种文化所征服，成为信徒心中的形象，神圣的代名词，荣耀和历史的载体 。
现阶段，我们无法给出一个普遍接受的解释，但有两点是毋庸置疑的:人类精神的脆弱和宗教的隐秘与暴力部分 。
正如《耶路撒冷三千年》中所说，“耶路撒冷有办法让它的征服者和来访者失望和痛苦，因为尘世之城和天堂之城的差别是如此不可接受，以至于理性在这里显得苍白无力” 。
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