三 。虚假和荒谬
如果用一个词来概括八字算命理论的特点 ， 那就是——似是而非 。
说它“似是而非” ， 是因为这套理性法则被封建知识分子用来思考和探索人生命运 ， 采纳了大量R古代自然哲学的知识 。复杂的推演程序 ， 听起来很有逻辑 。不要说普通人容易盲从和轻信 。即使是有相当文化水平的人 ， 如果没有专门的研究 ， 也不能不说实话 。
标准:有人说五年前旬管理 ， 五年后地支管理 。在摆放太岁的基准是什么的问题上 ， 有人把人当做摆放太岁；有人说它“不是” ， 首先它的理论基础小 。
八字命理术的主要理论基础是阴阳五行 。阴阳五行作为一种古老的自然哲学 ， 对世界的认识大多建立在主观臆测的基础上 ， 它们与太阳的关系是不合理和牵强的 。比如“黄金产生水” ， 黄金是怎么产生水的？无边无际的湖泊和海洋 。一望无际的江河之水能否从沉睡之地的黄金中诞生？比如“用叉子削土” ， 哪种树不是长在土里 ， 应该是原生的 。五行的合理性本身就是一个大问题 ， 更何况以此为基础的L的八字命理 。
星座运势的另一个理论基础是自然神论 。它认为 ， 天地之间的相互作用渗透着阴阳之气 ， 人一出生就在那个特定的时间被赋予了阴阳五行之气 ， 而固有之气的偏、右箭头、背靠背、深浅小差 ， 就千方百计地构成了人的命运 。“气”是充足的 ， 但说它具有阴阳的k线属性是主观的 。说人天生有气就更玄乎了 。人是遗传自父母的 ， 在身高、智力、健康状况、寿命等方面存在差异 。但是 ， 财运、事业成败、吉凶都取决于社会环境和个人努力 ， 哪种桌气都能出结果 。
其次 ， 天地支和阴阳五行的关系属于硬拉 。
前面说过 ， 大地支的出现是以阴阳五行为前提的 ， 其中一个是年代符号 ， 另一个是宇宙格局 ， 风、马、牛无关 。它们之间的联系是阴阳五行控制和规范各种文化过程的问题 。既然干支说阴阳五行纯属荒诞 ， _f是假的 ， 那一整套八字算命理论岂不是成了推导干支的无意义游戏？
此外 ， 天地之分自有史以来就不存在 ， 当它们用于规训时更是如此 。以历年为例:始于东汉建武三十年 。如果要把上一年表示为一个分支 ， 只能往前推 。如何确定今年的支持度是一个很随意的问题 。据此推算命运可靠吗？
正因为如此 ， 生命科学家往往各持己见 ， 规则不靠地面来支撑人的年龄 。类似的情况太多了 ， 很难一一列举 。同一话题众说纷纭 ， 没有统一的规则 ， 说明这种理论是主观武断的 ， 确定自己的合理性至关重要 。
最后 ， 八字命理无法衡量复杂多变的人生命运 。
据宋代《铁尾山丛谈》记载 ， 汉是练太甘时救命之恩的英雄 ， 练太宗时封为鲁公 。在他早年 ， 算命师从他的星座推测他的能力 ， 即使他能够做官 ， 也只能持续■年 。后来 ， 汉颜回和宋太祖一起征服了世界 。他的表演非常出色 。衡明先生改变了主意 ， 说他打了福禄、傅贵、新站 。
清初无神论者熊东龙以自己为例 ， 说根据他的八字牛辰 ， 有一位命途多舛的学者曾说 ， 他的格局极其昂贵 ， 十年之内三阳就能排上中或尚可的领导 。他七十岁了 ， 却没有实现 。更有意思的是 。《三命同辉》作者万敏英根据命理推断出一种“十岁f_二岁贵人”的变体 。但是查了一下 ， 历代皇帝的八字都不符合这个格局 。
特别是让生命科学家瞠目结舌又能自圆其说的是同一个八字不同命运的情况 。清代阮才胜《茶余客传》 ， 周载:康熙年间 ， 石带着家人进京打工 。一天晚上 ， 船停靠在一个码头 ， 他的妻子生下了一个男孩 。我家上岸买东西 。听说岸上一个铁匠家也生了个儿子 。出生时间完全一样 。回到船上后 ， 家里人把这件事告诉了周瓜 。宙斯偷偷记下了那个叫铁崖的男孩的名字 。二十年后 ， 周翊钧的儿子史文景在朝鲜做官 。易思回家探亲了 。查路过当年船停靠的码头 。他想证实一个与他儿子性格相同的孩子的命运是颜 ， 于是他停下船 ， 上岸亲自探索辛 。找到铁匠的门 ， 发现一个年轻的铁匠拿着锤子 ， 忙着打铁 。公司一打听 ， 这个年轻的铁匠就是铁匠 。
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