恶灵经常住在四季，成为“四季的殷琦” 。它极其恶毒，可以在天空中游行，它所属的地方不能被刺穿，不能扎营，不能迁移 。一不小心触犯了这个，家里的六只动物都会受到伤害 。但是，在邪灵的年纪，很容易找到巡演的方向 。太阳从正南方向升起，逆行到东方，一天，一周四天，周而复始 。
⑦当天“紫白九星方阵”(有的还有月亮、太阳、月亮、月亮、水星、金星、土星、木星、杜畿九星方阵) 。
⑧“五日正午”、“五日早晨”等 。，参考《天时地利人和》一文，为的是当天之神 。
⑨终于是一天中的吉时、凶时 。
这些词“子平、丑吉、阴星”都是以日干时神(日禄、西神、五部等)为基础的 。)、日常供养神(日见、日和、日马、日布、日在、日行以及青龙、唐明、天星、朱雀等十二位冥界神)和其他时间神(十天/[/)
文章插图
6.节气年神
①当二十四节气遇上节日，
二十四节气是立春、下雨、蛰、春分、清明、谷雨、长夏、小满、芒种、夏至、夏至、夏至、立秋、夏至、千禧年、秋分、寒露、初霜、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒，是根据太阳在黄道(黄道)上的位置而定的古代节气
②72小时
五天，一年365天(正常年份)是73天，对应24个节气 。规定三天为一天(气)，一年72天 。
每一次都对应一种物候现象，叫做“等待反应” 。72 "后"应包括非生物和生物两类，前者如"水开始干涸"、"东风开始融化"、"彩虹开始出现"和"大地开始冻结" 。后者包括动物和植物，如“鸿雁来”、“老虎开始交朋友”、“平开始生活”、“苦菜秀”、“桃花开始开花” 。
七十二候的起源很早，在农耕活动中就已经发挥了一定的作用 。虽然有些物候描述不那么准确，有些也不科学，但对了解古代华北地区的气候及其变化仍有一定的参考价值 。当时由于物候初始单位小，实际气候和地域差异大，很难广泛应用 。现在黄河流域的物候变了，其他地区的物候就更不一样了 。有必要发展物候学，拟定新的自然历法，否则机械复制古籍是不可能的 。
③基隆水利枢纽
是根据每年正月初一(辰为龙)的日期决定的 。比如正月初五叫“五龙治水”，初六叫“六龙治水”，等等 。都说龙越多降雨量越少，龙越少降雨量越多 。自古以来就有“龙多不下雨”的民间谚语 。
几头牛在耕地 。
正月初一，每年的第一个丑日(丑为牛)是“几头牛耕田” 。耕牛越多越好 。越多越好 。
⑤申年方位图及说明文字 。
以1990年的武庚为例，其文字解释如下:第六代老死不瞑目之人，己卯戊子丁酉兵伍，毛毅甲子，葬时避凶；这是1998年占据北黄武范海仁子的第三个恶灵，它是丑陋的，它被禁止在下午利用所有其他的山 。太岁姓王明清，天干属金，地支属火，殷娜属土 。岁德在庚，岁德在乙...
年方位图中心向外第一圈的内容是“九大行星纪年方图”，上面例子的文字描述中“黄武占有和离开”、“丁”的禁忌就来自于这个“九大行星纪年方图”的应用 。
第二圈是二十四山(见《二十四山》一文) 。第三圈和第四圈是年神带着他们的年龄周游四方的时候 。上面的例子“年北三邪气”指的是北方的三邪气，即海邪气、任邪气和腐邪 。
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