对外来文化的引进和吸收本身就是中华文化自我生长的过程，作者探究了这个过程中逐渐形成的消化吸收外来文化的文化机制，并将这个机制概括为相遇、接受、互动与融合 。域外的各种文化形态在中国的传播，大致经历了相遇、接受、互动、融合四个环节，都给中华文化注入了新的文化因素，为中华文化开拓出更多的发展空间 。接受和融合的过程，也就是外来文化本土化的过程 。
中国对外来文化的接受和改造，正体现了中华文化的创造性 。外来文化的本土化、民族化或者说“中国化”的过程，体现了中华文化强大的吸收能力，体现了中国人对外来文化的接受和再创造 。任何外来文化被引进到中国，不论是直接“拿来”的，还是需要加工、改造的，都需要有强大的创造性能力，都是一种再创造 。中华文化对于引进的外来文化，进行创造性转化；对于外来文化引起的激励和推动，进行创新性发展 。中华文化的创造性和创新性，使得中华文化如滔滔江水，奔流不息，永葆旺盛的生命力，从而描绘出中华文化辉煌灿烂、色彩斑斓、波澜壮阔、大气恢宏的发展历史 。
与域外各民族的文化交流，不断地开阔着中国人的世界视野，不断地增强着中国人的世界意识 。鲁迅说：“国民精神之发扬，与世界识见之广博有所属 。”所谓“世界识见”，就是一种世界的眼光，世界的意识，世界的胸怀 。这种“世界识见”的养成，与所处的生活时代有关，也与自己的文化自信、文化自觉和文化精神相关 。中国人的世界眼光，中国人的世界观，是一个不断发展的过程 。我们看到，中国人对于海外文化的认知、了解和接受，是在不断地丰富和发展着中国的文化体系，同时也是不断地开阔着自己对外部世界的认识，扩大着自己的世界眼光和文化胸怀 。
开放性是中华文化的重要特征
《中国接受海外文化史》不仅多维度地展现了多元文化交流互鉴的历史过程，更使读者能够在饱览中华文化与外来文化交织碰撞的历史景观的同时，更为深刻地体会一个道理：开放性是一个民族国家文化发展的动力，是文化创造的前提 。如作者所指出的那样，在文化的开放和交流中，大规模地吸收、接受和融合世界各民族文化，就使中华文化系统处于一种“坐集千古之智”的佳境，使整个机体保持旺盛的生命力，为中华文化发展提供了源头活水和创新动力 。
为此，作者非常反对那种指责中国文化封闭、保守的观点，指出中国接受外来文化的过程中虽然有过激烈的文化冲突和抗拒，但中外文化交流并没有停止过，引进、接受和吸收外来文化从来没有停止过，并且在自身的成长过程中，形成了健全的传播和接受外来文化的机制，具有全面开放的广阔胸襟和兼容世界文明的恢宏气度，以及消化吸收外来文化精髓的能力，因此才有了中华文化的博大精深、源远流长，才有了中华文化的生生不息、持续发展 。同时，任何外来文化被引入中国，都会被根据需要进行加工、改造，进行创造性转化 。
《中国接受海外文化史》是一部通史性的著作，从文明发轫的早期开始，一直叙述到明清之际，即19世纪以前 。读过这部著作，对于中华文化与域外文化的交流与互鉴，以及中华文化在世界文化大历史中的发展，会有比较清晰的认识 。但是，这部著作叙述到19世纪初就戛然而止，作为一部通史性著作，就不免有些遗憾 。
【海纳百川形容人什么意思 海纳百川什么意思有容乃大】（作者：袁鑫，系天津外国语大学教授)
推荐阅读
- 简述台风的形成与消亡过程 台风形成过程及影响
- cdr怎么做锥形效果 cdr怎么画圆锥体
- 河南暴雨是怎么形成的 河南暴雨是怎么形成的?
- cad怎么缩小图形尺寸 cad缩放sc命令的详细操作方法
- cad测量面积的方法 CAD如何快速统计图形面积和长度
- cad算面积怎么算 CAD计算多个图形的面积方法
- 雨的种类，水是怎样在空中形成雨、雪、冰雹的？需要什么条件？
- 梦见木制书柜发霉变形 梦见木制书柜发霉
- 死神vs火影换形态 死神VS火影变身人物
- 这是一个很热门的话题，所谓蜜桃臀，就是形状饱满，丰满有弹性的臀部。随着健身热的 什么叫蜜桃臀（蜜桃臀