映雾乍迷珠殿瓦 ， 逐梭齐上玉人机 。
采莲无限兰桡女 ， 笑指中流羡尔归 。
寂寂春塘烟晚时 ， 两心和影共依依 。
溪头日暖眠沙稳 ， 渡口风寒浴浪稀 。
翡翠莫夸饶彩饰 ， 鸊鹈须羡好毛衣 。
兰深芷密无人见 ， 相逐相呼何处归 。
舞鹤翔鸾俱别离 ， 可怜生死两相随 。
红丝毳落眠汀处 ， 白雪花成蹙浪时 。
琴上只闻交颈语 ， 窗前空展共飞诗 。
何如相见长相对 ， 肯羡人间多所思 。
3.关于动物感情的名言
要使你自己的胃成为动物的坟场 。
—一位回教先知
人类谋生的方法进步之后 ， 才知道吃植物 。中国是文化很老的国家 ， 所以中国人多是吃植物 ， 至于野蛮人多是吃动物 。
—孙中山 中国国父
我想到就觉得很震惊到底是什么样的欲望让人类开始吃死尸肉 ， 又是什么样的动机造成人类非要用动物的肉来养肥自己不可 。想想看 ， 不久之前你还听到这些动物哀号、咆哮、踱步并看到它们注视著你 。
—布鲁达克（Plutarch）希腊哲学家
吃素的行为应该会赋予那些一心想要将天国带到地上的人很大的喜悦 ， 因为吃素象征了人类对完美道德的渴望是很真切的 。
—托尔斯泰（Leo Tolstoy）俄国文豪
人类已经有取之不尽、用之不竭的各种蔬 菜水果 ， 之所以吃肉可不足因为有这个需要 ， 而是虚荣心的作祟 ， 加上吃腻了这些蔬果 ， 于是开始吃一些不纯净又不方便的食物 ， 买一些活生生被宰杀的动物来证明自己比那些野兽更残忍 。
—布鲁达克（Plutarch）希腊哲学家
一个国家伟不伟大、道德水准高不高 ， 可以从它对待动物的方式评断出来 。
—甘地（Mahatma Gandhi）印度国父
我常怀疑是什么样的感觉、想法和理由 ， 让第一个人开始用鲜血污染了自己的嘴 ， 容许自己的唇触碰到那些被谋杀的动物的肉 ， 在餐桌上堆满了动物的尸体 ， 还说那些刚刚还活蹦乱跳、有意识、有声音的动物是平日盘中飧 。
—布鲁达克（Plutarch）希腊哲学家
如果屠宰场有玻璃墙的话 ， 大家就会开始吃素了 。知道我们没有造成动物受苦 ， 可以让自己好过些 ， 也会让动物好过些 。
—保罗.麦卡尼（英国披头四自唱团）及琳达.麦卡尼
对我而言 ， 羔羊的生命和人类的生命一样地珍贵 ， 我可不愿意为了人类的身体而取走羔羊的性命 。我认为越是无助的动物 ， 人类越应该保护它 ， 使它不受人类的残暴侵害 。
—甘地（Mahatma Gandhi）印度国父
我们不吃那些为了我们而被宰杀的动物 。在经历了那么多世事之后 ， 我们现在非常珍惜生命 。
—保罗.麦卡尼（英国披头四合唱团）及琳达.麦卡尼
以下两种人绝不会是好人：一种是挥动武器的人 ， 另一种是大啖肉食的人 。
—提鲁克鲁经（印度教手稿）
无论是任何时期、任何地方 ， 我都不认为肉食对我们来说是有必要的 。
—甘地 印度国父
什么是好的行径？好的行径就是能够反映如何避免残害其他动物的行径 。
—提鲁克鲁经（l印度教手稿）
一个人如果向往正直的生活 ， 第一步就是要禁绝伤害动物 。
—托尔斯泰 俄国文豪
何谓有道德的行为 ， 就是绝不残害生命 ， 因为杀生是所有罪恶的根源 。
—提富克鲁经 印度教手稿
.为什么辜负大地的美意？好像它提供人们的食物和养份还不够呢！难道人们不觉得把大地赐给我们的蔬果和被残杀的动物鲜血混在一起是一种很羞耻的事吗？我们称狮子、老虎、蟒蛇这种肉食性动物‘野蛮、凶残’ ， 但是它们残杀别的动物只是为了生存 ， 人类却为了不必要的虚荣和罪行而残害动物 。
—布鲁达克
我决心杜绝吃肉 ， 一年后 ， 我不但轻轻松松就能节制饮食 ， 而且感觉很舒服 。
—塞尼加（Seneca）著名文学家
动物是我的朋友 ， 我不会去吃我的朋友 。
—萧伯纳 英国剧作家
我觉得 ， 当心灵发展到了某个阶段的时候 ， 我们将不再为了满足食饮而残杀动物 。（甘地）
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