说到白羊 ， 我感兴趣的是白羊易于发怒的特征 ， 也许是因为白羊单纯勇敢 ， 善于攻击 ， 又喜欢当领袖 ， 常冲在第一线 ， 所以不太善于调节情绪 ， 遇到问题时心直口快 ， 表现出孩子般的任性 ， 也就是所谓的“易怒” 。
而狮子和射手一个是成熟的中年王者 ， 一个则享受着退休之后的快乐生活 ， 更懂得调节自己的情绪 ， 也就是所谓的稳重或乐观 。
最后两项是狮子座娱乐和商业的特征 。因为狮子的社会属性很强 ， 喜欢掌控他人 ， 更要掌控自己 ， 所以对自身要求比较高 ， 内心也更复杂一些 。
而射手是代表长途旅行的星座 ， 包括身体上的旅行 ， 拓宽视野和增加觉知的内心之旅 ， 所以不要把射手当成傻白甜 ， 它其实是具有哲学意义的星座 。
从小看星座书 ， 知道射手座对哲学意义的追求 ， 即便是金庸笔下的射手代表令狐冲 ， 也可以看到其追求天地万物和谐的思想 ， 他在领悟独孤九剑和《笑傲江湖曲》的绝妙之处时 ， 难道不像一个哲学家吗？
在星盘中 ， 射手和双子对立 。双子的活动与水星的信息摘取有关 ， 而射手的活动则和木星的探索意义相关 。这也是短期旅行和长期旅行的不同 。
双子追求知识和信息的获得 ， 所以浅尝辄止 ， 更需要丰富和多元化；射手则是身体力行地探索 ， 追求一种漫长的快乐和享受 。两者的旅行方式不同 ， 人生目标和意义也不同 。
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5本命盘的土星相位
占星学有一种神秘的说法 ， 认为 今生月亮落入的星座就是前世太阳落入的星座 。虽然我认为这说法有些玄幻 ， 但我还是非常高兴 ， 因为我最爱的水瓶座是我今生的月亮星座 ， 那么我的前世就有可能是太阳水瓶 。不管怎么样 ， 能有个月亮水瓶我已很开心了 。
作者在解读本命盘的土星相位时 ， 借用了荣格的分析心理学 ， 说从月亮可以看到一个男人潜意识里的阿玛尼特质 ， 指的是男性潜意识里的女性成分 。
虽然荣格是我很喜欢的西方哲学家 ， 不过他的哲学思想太博大精深 ， 我喜欢把荣格思想与童话、神话、原型放在一起研究 ， 从中寻找解读故事的乐趣 ， 对他的哲学体系还是了解太浅 。
天秤女看到这段内容肯定会比较生气 ， 不过也说明每个星座都有其积极和消极的一面 ， 而不存在完美的星座 。
不同的星座、行星、宫位和相位的结合 ， 都会产生不同的性格与心理 。人性如此复杂 ， 正是因为每个人的星盘都是如此复杂的 。
回到我开篇所说 ， 从神话学的观点来思考行星 ， 是件很有趣的事情 。在神话里 ， 我们可以发现人类经验的真相 ， 而不会受特定的文化或社会标准的影响 。
世界各国的神话都有相似之处 ， 神话学则以其最纯粹原始的方式来呈现集体潜意识的内涵 。这是我读本书获得的重要知识 。
如果用神话学和心理学来解释海王星在星盘中的意义 ， 可以聊聊海神波塞冬 。
用大海来象征海王星非常贴切 ， 因为它不断变动 ， 神秘又深不可测 ， 同时象征着生命的开始与结束 ， 出现与消失 ， 而个人会沉浸在集体的大海中 ， 丧失自己的情感反应 。
所以 双鱼座看似是唯美、浪漫又乖巧的星座 ， 但它一旦狠起来 ， 却又可以将这个世界毁灭 。
从耶稣诞生起 ， 人类进入双鱼时代 ， 这是个神话和宗教主宰的时代 ， 经历两次工业革命、电力革命、原子革命、信息化革命 ， 直到公元2000年 ， 才结束了双鱼时代 。
再想想公元前的历史 ， 人类的理性遍布全球 ， 在卡尔·雅斯贝尔斯提出的轴心时代中 ， 出现了孔子、老子、孟子、庄子、苏格拉底、柏拉图、亚里士多德等一系列重视理性的哲人 。但从耶稣降生之后 ， 世界又回归于感性和神性 ， 这也是海王星代表的时代特征 。
所以严格来说 ， 海王星并不算多愁善感的行星 ， 因为它不带有个人性 。多愁善感是金星和月亮的特质 ， 代表星座是天秤和巨蟹 。
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