冷嘲热讽的否定态度是不少天蝎座人的灾难，它经常藏在一种看似乐观的表面之下，一个人并不会知道自己所具备带有毁灭力的消极性，除非它不经意在生活中发生效果 。这是一种沮丧或漠不关心，一种认为一切最终都没有出路的失望，它也常常会从孩童时代的绝望以及天蝎座的人很小的时候就具备的对于灵魂黑暗面那种特殊的敏感中来 。浮士德最终和靡菲斯特达成了交易，如果他试图结束生命或是倾向于停留在某一刻而不再允许变化和流转发生，魔鬼就可以取走他的灵魂 。这可能跟天蝎座的固定特性有关，因为苦难和消极常常会试图占有一个人的欢乐而不是让生活在他身上流动，在占据的一瞬间，欢乐就失去了 。天蝎座善妒和富于占有欲的名声常常会让他们在人际关系之中交霉运，这其实是有着更复杂根源的。下面这就是浮士德对靡菲斯特发下的毒誓：
若是我对流逝的时间说
“停下吧，你是多么美啊，停下吧！”
那就用你的致命锁链缚住我吧
我将在那天死去
在诗的最后，浮士德差点说出了这些致命的咒语，但是他那奋斗不息的灵魂使他不必坠入险境 。尽管他用堕落和黑暗弄脏了自己的手，但这也是他追求光明和爱而不仅仅是权力过程中的一部分，因此他得到了宽恕 。在诗剧的高潮部分，天使们在天空飞舞，将浮士德身上不朽的东西带上天堂，并大声宣告：
高贵的灵魂啊，在安宁中得到救赎吧
从邪恶的诡计中保全下来吧
但凡奋斗不息者，我辈最终必将救赎
得到上天怜爱之魂终会化为神圣
恭贺他，永得天堂伴左右！
浮士德和靡菲斯特这一对二分体看起来就是天蝎座与生俱来的冲突写照，他们容易受骄傲和自负、愤世嫉俗和追求权力的感染，但是绝不会停止对于爱之体验的追求，而这也终将给予他们救赎 。不管我们怎么看浮士德，他都是一个最复杂最伟大的文学形象，因为他体现出一种人类身上典型的困局 。在歌德诗作的第二部分，他借助炼金创造物(Homoclus，烧瓶中的小人)之力，运用地水风火，去到远古母神的神秘世界中，最终又回到天堂，却在这样的燃烧与净化旅程中，从没有放弃过热情的奋斗 。
荣格对浮士德这个角色十分着迷，从他身上看到了西方文化之中与生俱来的问题化身，看到了那条困难和充满荆棘，如同走钢丝一样的狭窄道路，这条也是把受到各种世间之苦的生命和对物质享受的认同及沉溺重新统一起来之路 。因为浮士德既是精神的也是肉欲的，这两方面的陷阱他都会落入：一方面厌恶人性，另一方面又拒绝神 。荣格是这样描述这个复杂人物的：
浮士德的渴望导致了他的毁灭，他对于另一个世界的渴望带来了对生活的厌恶，因此他走到了自我毁灭悬崖的边缘 。他对于世界之美同样急切的渴望则将他投入新的毁灭、怀疑与不幸之中，这些悲剧在格雷琴(Gretchen，浮士德的爱人)惨死时达到巅峰 。他的错误在于被自己的肉欲驱使着做出了在两个世界之中都最恶劣的行为，就像那些被强大暴烈的激情所占据的人一样 。
我认为，在这一描写之中，我们可以看到天蝎座神明的很多特质，它会同时向上向下激烈地拉扯个体，就像更原始的巨龙之战场景一样，人们必须面对并且最终学会与如戈尔贡及许德拉那样至关重要又令人恐怖的生命本能中黑暗的一面共存 。天蝎崇高的雄心壮志，就像荣格指出的那样，会导致他们对生活的厌恶，而他们那难以满足的对感官享受的强烈欲望，则是个极端不舒服的伙伴 。然而这两者其实是从同一个神秘的核心生出来的，一半是性，一半是精神，就是这个让浮士德踏上他的漫长不归路 。这种“精神化的性欲”以及“肉欲化的精神”的奇特组合是天蝎座的棘手问题 。毫不不奇怪的是，很多天蝎座绝望地约束着其中一个或是将另一个高尚化，这就使得两者不可调和 。而浮士德则是彻底拥抱了二者，尽管他做出了在两个世界中都属于最恶劣的行径，但仍能保留高贵的品质，并最终得到救赎 。
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1、白羊座
让人开怀大笑 。朋友遍天下的白羊座最看不得朋友伤心失望，所以他们的魔法就是让人开心起来的魔法 。
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