代家劳作擅耕田，不食佳肴不要钱 。奉献精神传后代，长留典范在林泉 。（牛）
一根铁棒反朝廷，天帝屡输搬救兵 。任尔腾云千万里，难逃佛祖手中营 。（猴）祖先曾占景阳岗，多少路人生命伤 。时过境迁观念改，武松为我戍区疆 。（虎） 聪明绝顶又玲珑，三窟藏身隧道通 。侨隹神州生活美，不思桑梓返蟾宫 。（兔） 君是人间第一雄，起风下雨显神通 。中华大地生光彩，迈入庚辰更不同 。（龙） 优劣孰多没议论，怎言它是害人精 。生餐老鼠功劳大，毒液也能医众生 。（蛇） 日行千里未知倦，常助将军捍 ***。休笑额头没长角，铁蹄踩阵熄狼烟 。（马） 额头生角御豺狼，听命牧童却善良 。吮奶必须行下跪，孝心承继不寻常 。（羊） 一根铁棒反朝廷，天帝屡输搬救兵 。任尔腾云千万里，难逃佛祖手中营 。（猴） 出生蛋壳体虽轻，昂首一啼天放明 。奇迹令人开眼界，莫凭大小论英豪 。（鸡） 忠心耿耿受褒扬，常伴牧人同放羊 。大雪漫飞身上肿，坚持工作不彷徨 。（狗） 一生贪吃性难迁，不拉力车不种田 。见到屠刀方后悔，几声悲叫赴黄泉 。（猪）
十二生肖中八仙过海指什么生肖羊 ，十二生肖羊排第八，过海了就不见水，海洋的洋不见水，还是羊 。
八仙过海是什么生肖.：羊 ，十二生肖羊排第八，过海了就不见水，海洋的洋不见水，还是羊 。
八仙过海是什么生肖八仙过海生肖属：猪 。解意：因为猪八戒是八仙中的一圆，猪八戒是猪金成仙封成为猪八戒为仙，故八仙过海属猪 。
八仙过海 。猜一生肖猴，八仙过海指上海，上海是申，申猴
八仙过海显神通打一生肖鸡
到了南北朝，生肖已普遍使用，南朝《南齐书?五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载 。又如《周书?列传第三》中，记载了宇文护的母亲写给他的一封信，信中说：“昔在武川镇生汝兄弟，大者属鼠，次者属兔，汝身属蛇 。”此即可证明 。
南朝?陈?诗人沈炯，曾创作了一首十二属相诗，其言曰：
“鼠迹生尘案，牛羊暮下来 。
虎哺坐空谷，兔月向窗开 。
龙隰远青翠，蛇柳近徘徊 。
马兰方远摘，羊负始春栽 。
猴栗羞芳果，鸡砧引清杯 。
狗其怀物外，猪蠡悠哉 。”
这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的，说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉 。
而在古代中国西北地方的少数游牧民族有以动物来纪年 。《唐书》中记载：“黠戛斯国以十二物纪年，如岁在寅，则曰虎年 。”另外，《宋史．吐蕃传》中也记载说，吐蕃首领在叙事时，以物纪年，所谓“道旧事则数十二辰属日，兔年如此，马年如此 。”以后，在中原人同少数民族的交往中，两种纪年法相互触合，形成12生肖 。正像清代赵翼在《陔余丛考》中指出的那样，“盖北俗初无所谓子丑寅卯之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳 。”这种关于12生肖来历的解释，已经被许多人认可 。另一说法最早使用十二属相记年的是阿尔泰民族，在呼韩邪单于时代传入齐地 。[2]
讲生肖的渊源，不是必然要将生肖与天干地支联系在一起 。近代在安阳殷墟出土的我国现存年代最久远的干支表，说明在殷商时代干支纪日已娴熟自如 。之后随着时间的推移干支的功能逐渐多样化，它作为充当时间单位的标号，一方面扩大了，用于纪年；一方面缩小了，用于纪时(一日的十二个时辰) 。
很久以来有学者发现十二支的古字里隐含着生肖的信息，他们将十二支与十二生肖古字相比较，发现十二支的古字形与十二种动物有一些联系 。细致观察可以发现其中确有大同小异之处 。东汉许慎《说文解字》中即讲到“巳”字为蛇的象形，同样的还有“亥”、“豕” 。近人还考证甲骨文、金文中地支字与生肖字有相近之处，令人猜想，十二支是否就是十二生肖动物的象形字，由于十二支子丑寅卯容易记混，民间便用十二种动物代替，以动物来借代序数符号，与地支相配，成为纪年的符号系统 。虽然以上猜想有一定的可信度，但细想一下便可以作出判断，十二支不可能是十二种动物的象形字，因为前面已经讲到十二支在殷商时已娴熟使用，而生肖是春秋时期才产生的，二者是不同源的 。倘若在造字之时，地支便与生肖有关的话，生肖岂不是与地支同时产生了吗?
综上所述，生肖的产生晚于十二地支，但与十二地支有着密不可分的关系，生肖是对十二地支的附会，至于选择了十二种动物作为代替十二地支的符号，又源于古人的动物崇拜心理 。
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