“辰为龙 ， 已为蛇 。辰、已之位在东南 。”
如此 ， 十二生肖便齐了 ， 且与现今流行的十二生肖配属完全相同 ， 这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载 。。
到了南北朝 ， 生肖已普遍使用 ， 南朝《南齐书?五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载 。南朝?陈?诗人沈炯 ， 曾创作了一首十二属相诗 ， 其言曰：
“鼠迹生尘案 ， 牛羊暮下来 。
虎哺坐空谷 ， 兔月向窗开 。
龙隰远青翠 ， 蛇柳近徘徊 。
马兰方远摘 ， 羊负始春栽 。
猴栗羞芳果 ， 鸡砧引清杯 。
狗其怀物外 ， 猪蠡悠哉 。”
这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的 ， 说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉 。
从以上文献记载可以明确生肖文化的源头在中国 。依据生肖外来说的观点 ， 生肖是汉代由中东传入中国 ， 与佛教传入时间差不多 ， 我们从以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记载(《日书》、《诗经》) ， 说明生肖的产生以及生肖与地支的相配是早在汉以前就产生了的 ， 因此可以肯定生肖是产生于我国本......>>
十二生肖和什么有关系十二生肖是记人的生年属相的 ， 亦称十二属相 ， 用以纪年、纪月、纪日或纪时辰时 ， 则称十二兽历 。十二生肖（兽历）广泛流行于亚洲诸民族及东欧和北非的某些国家之中 ， 几乎是一个具有世界性的民俗事象 。
十二生肖（兽历）的构成及顺序 ， 各个民族或国家不尽相同 。现今汉、回、藏、哈尼、畲、拉祜、纳西、阿尔泰语系诸民族以及朝鲜、韩国、日本的十二生肖（兽历） ， 在构成及顺序上完全一致 ， 为：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、犬、猪 。有些民族的十二生肖（兽历）因地区不同而有别 ， 如黎族大多数地区的十二生肖（兽历）与前相同 ， 而毛道黎族则以“虫”代“虎” ， 以“猫”代“兔” ， 以“鱼”代“蛇” ， 以“肉”代“马” ， 以“人”代“羊”；大部分地区彝族的十二生肖（兽历）与前相同 ， 而云南哀牢山彝族的十二生肖（兽历）名称及顺序为：虎、兔、穿山甲（龙）、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪、鼠、牛 。除有一处不同（现也有以“龙”代“穿山甲”的说法）外 ， 排序亦与前有异 。哀牢山彝族之所以以“虎”为先 ， 据说是因为其自认为是虎的子孙 ， 尊母虎为其始相 。每三年举行一次的祭神大典 ， 要选在虎月（首月）的第一个虎日 ， 在当地的母虎神庙举行 。家家门上且都要绘以虎形 ， 以示对虎的尊崇 。正为此 ， 才有了这样的排序 。如若将其按序前推或后移 ， 仍与前同 。而桂西彝族的十二生肖（兽历）则为：龙、凤、马、蚁、人、鸡、狗、猪、雀、牛、虎、蛇；德宏地区傣族的十二生肖（兽历）与前相同 ， 而西双版纳地区的傣族又改“猪”为“象” ， 改“龙”为“蛟”或“大蛇” ， 改“羊”为“蚁” 。
此外 ， 有些国家十二生肖（兽历）的名称亦与前颇有不同 ， 如越南以“猫”替换了“兔”；印度的为：鼠、牛、狮、兔、龙、蛇、马、羊、猴、金翅鸟、狗、猪；古巴比伦的为：牡牛、山羊、狮、驴、蜣螂、蛇、犬、猫、鳄、红鹤、猿、鹰；埃及与希腊的与古巴比伦的基本相同,只是以“蟹”取代了“蜣螂”[1] 。其“狮”、“蛇”的排序与印度的相同 ， 且均是以“红鹤”代替了“金翅鸟”[2] 。其他民族或国家的十二生肖（兽历）位于其“狮”这一序位的为“虎” ， 位于其“红鹤”序位的为“鸡” 。也即是说 ， 位于前一序位的均为猛兽 ， 而位于后一序位的均为禽类 。由此推测 ， 全世界的十二生肖（兽历）当有着同一起源 。
十二生肖当起源于十二兽历 ， 由来甚为古远 。从地域上看 ， 埃及、巴比伦、印度及中国等四个亚非文明古国恰好均在其流行的范围之内 。其流传的区域虽广达亚、欧、非大陆 ， 但主要集中于亚洲 。由此 ， 我们有理由推断 ， 这一文化当起源于亚洲的某一民族 ， 其后始逐步扩散 ， 而先后为这一广大地区的诸多民族所接受 。然而 ， 最初究竟为哪个民族所创 ， 至今却仍是个不解之迷 。
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