比如到了纽约港口，大家远远会看见自由女神像，就以为自己看到了 。
但是请问大家：自由女神像从哪里来的？为什么要把它竖立在自由岛上？为什么有那么多人去看它？很少有人知道 。这就是“童观” 。
走马观花，看不懂，看不清楚，一无所知，去了等于没去，看了等于没看 。
2
去除“窥观”的偏见
六二爻辞是：窥观，利女贞 。
“窥”是偷看的意思 。为什么要偷看呢？就是下面那三个字，“利女贞”——因为对女孩子来讲，这是正确的 。
男孩子不可以这样吗？男孩子当然不可以这样 。
家里来了客人，我们多半会对男孩子说：“出来出来，张伯伯来了……”
可是对女孩子，我们多半会有一些顾虑 。这是为她的安全着想，是对她的保护，而不是重男轻女 。
所以除非有必要，我们多半不会让女孩子出来，但是女孩子会好奇：听说家里来客人了，是我表哥，他长什么样？于是，她就会透过门缝去看一看 。
“窥观”告诉我们，以偏隘的眼光，从窄小的门缝去看一个人，是看不清楚的 。
“窥观”还可以理解成我们今天所说的“偏见” 。
有人说“这个人太胖”，就表示他对胖的人有偏见；“这个人太瘦”，就表示他对瘦的人有偏见 。
为什么要用偏见来衡量每一个人或物呢？这个我没有吃过，我就是不吃——偏见！这种衣服我一辈子都不会穿——偏见！
试着吃吃看，穿穿看，又怎样？
这不是说每样事情都可以做，而是说不要马上拒绝，先想一想，再试一试 。
最后表示事物虽好，但对自己不合适，能这样做的人就了不起了 。
我们看清楚了以后，再做判断，这是应该的 。
只是从门缝里面看到了事物的一点点，就以偏概全，对我们自己其实是不利的 。
女孩子因为要受到格外的保护，在某些方面难免吃亏 。所以，“利女贞”是这个意思 。
3
坚守正道，明确自己的进退
六三爻辞是：观我生，进退 。
观卦的四个阴爻，都是 在不同的点，共同以九五为目标，来检查自己的观点合不合适 。
六三离九五更近了，六三也用心观看九五了，此时就要思量自己是要再进一步，还是到此为止就退了 。
然后在了解了整个状况以后，这个时候就要作出决定了 。
一般人来到六三会觉得，自己离九五这么近了，看得这么清楚了，就没有必要再用心了 。而且自己好不容易来到这个位置，不能退，要一路上去 。
这样就失去了警觉性，就失去了考虑到可能会有变化的忧患意识，到了想退也退不了的时候，那就要自作自受了 。
六三是临界点，它在下卦跟上卦的交界处 。
所以到了六三这个阶段的时候我们就要格外小心，要多方考虑到底是要进还是要退 。
按照《》卦爻通例，三多凶 。
六三是多凶的，我们应该想办法去避免这个凶，在自己还没有丧失正道的时候，要更加小心，明确自己的进退 。
4
认清时务，做出自己的贡献
就更接近九五了 。爻辞说：观国之光，利用宾于王 。
这个“王”指的就是九五 。已经很接近九五了，就应该好好表现，好好“观国之光” 。“观国之光”就是看盛大的景象 。
为什么不用“观王之光”，要用“观国之光”？
看到的是九五，而九五就是王，用“观王之光”不就好了吗？不是这样的 。
因为如果九五始终只顾个人的光彩，那也会一段时间之后就没有了 。
凡是一个领袖，只顾自己的光环，不顾其他人的话，他的是不可能持久的 。
所以，他要把他的光泽透过核心团队，普遍地施与全民，变成之光，而不是私人的光，这样才值得大家去靠近 。
于是，极力赞扬盛世的光彩，能够广大地施与老百姓，而自己有非常好的表现，也很乐意替九五出主意 。
这样就变成了九五这个君王的贵宾 。
看了半天，终于看出了名堂，也有所得，至少得到了贡献的机会，这种观就非常有价值 。
5
德政广被万民，自然无咎
九五爻辞：观我生，君子无咎 。
“君子”就是贤明的君王 。
九五接受大家的观瞻，然后根据大家对他的反映，检讨自己，不断地改善，以求做得更好，所以“君子无咎” 。
君子的德政广被万民，当然无咎 。
九五自己做得好，老百姓又拥戴他，所有有能力的人都出来帮忙，就形成了盛世 。
九五小象特别说：观我生，观民也 。“观我生”是因为“观民也” 。
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