?传说之外，则是葛洪在“贤内助”鲍潜光相助下，隐居深山修道，同时以医术救济百姓，并将诸多医学上的发现，载于书中，为后世留下了宝贵遗产 。
?古代在深山修道，并不是后世所想象的那样轻松惬意，相反，那是一种在条件极为艰苦之环境下，对身心的磨练 。深山密林、云雾缭绕，对于深陷忙碌城市生活的现代人很有吸引力，对于当时的修道者而言，则是充满了危险，疾病、毒蛇、毒虫、猛兽等等，随时都可能带走一个修道者的性命，在其还没有达到“升仙”境界之前 。
?故而，古代的修道者，除了有一些拳脚刀剑功夫外，还多长于医术，中医的许多内容，也就是这些修道者在深山修道时所总结出来 。葛洪为修道者中的大家，在医术方面成就极高，在其所著《肘后备急方》一书中，记载了大量的急救之法 。这些急救之法中，有一类属于针灸，是葛洪极其强调的医术，也是他在修道，以及行医过程中所常用 。
?这种针灸之法，正是他的“贤内助”所擅长的领域，很有可能也是由“贤内助”传授给他 。
?在广东地区，这位“贤内助”是以鲍姑之名存在的历史人物，有许多关于她在当地采药行医，救治百姓的传说，通过这些传说，大体可以推测，这是一位精于针灸又宅心仁厚的女名医 。而葛洪所长，其实主要在炼丹与养生方面，医术方面当得到鲍姑的许多指点，《肘后备急方》中所载大量针灸之法，或许就是鲍姑的经验总结 。
?除了针灸之外，在共同修道的过程中，鲍姑还协助葛洪取得了许多重要的发现，比如葛洪在炼丹过程中，曾附带发现了许多可以治疗疾病的药方，如他曾对一种名为“沙虱”的可怕虫子进行过大量研究，并对其给出治理药方：
“又有沙虱，水陆皆有，其新雨後及晨暮前，跋涉必著人，唯烈日草燥时，差稀耳 。其大如毛发之端，初著人，便入其皮里，其所在如芒刺之状，小犯大痛，可以针挑取之，正赤如丹，著爪上行动也 。若不挑之，虫钻至骨，便周行走入身”
?“山水间多有沙虱，甚细略不可见，人入水浴，及以水澡浴 。此虫在水中，着人身，及阴天雨行草中，亦着人 。便钻入皮里”
“初得之皮上正赤，如小豆黍米粟粒，以手摩赤上，痛如刺 。三日之后，令百节强，疼痛寒热，赤上发疮 。此虫渐入至骨，则杀人”
分析葛洪的这些记载，其对“沙虱”的观察，细致入微，有严谨的医学逻辑，不太可能是葛洪本人的“研究成果”，很有可能就是来自于他的“贤内助”鲍姑，如此虫生于山水草木之间，“水陆皆有……山水间多有沙虱……及阴天雨行草中”；大小以毛发之端计，“其大如毛发之端……甚细略不可见”；攻击方式为钻入皮肤，“初著人，便入其皮里……亦着人 。便钻入皮”；其颜色为赤红色，“正赤如丹”；发病的过程为从皮肤红痒到刺痛，再到关节强直，全身疼痛，高烧气虚，最后深入至骨，夺人性命，“初得之皮上正赤……三日之后，令百节强，疼痛寒热，赤上发疮 。此虫渐入至骨，则杀人” 。
至于防备这些虫子的方法，从制备药丸到使用艾灸，那也很可能都是来自于鲍姑，如对于不幸被“沙虱”所咬之后，葛洪就提到了多种救治之法，其中都包含有鲍姑所擅长的针灸之法：
“人行有此虫之地，每还所住，辄当以火炙燎令遍身，则此虫堕地也” 。
“以大蒜十片，着热灰中，温之令热 。断蒜及热拄疮上，尽十片，复以艾灸疮上，七壮则良”
“已深者，针挑取虫子，正如疥虫，着爪上映光方见行动也 。若挑得，便就上灸三四壮，则虫死病除”
现代医学研究已经发现，这种可怕的“沙虱”，属于恙虫的一种，直到今天，被其叮咬后，如果救治不及时，仍有性命之忧 。在一千七百多年前的古代，广东地区，被这种虫子夺取性命的人，应该有很多 。而精于医术的鲍姑，也一定以她所研究出来的这些方法，救治了许多人的性命 。
点评： 纵观历史，像葛洪夫妇这样的“神仙夫妻”，几乎没有第二家 。葛洪长于炼丹、养生，鲍姑长于医术，二人互相学习、相得益彰，更共同致力于行医救人 。故而在后世的传说中，二人最后都“得道成仙”——那是民间百姓对于这样的仁善夫妻最美好的祝愿 。
#秋日好时光#我的故乡锯顶山，三面环山，一面临海 。一条小河从山脚弯弯流下，淸澈见底，一直流到大海 。秋天，是锯顶山最美的季节 。我尽情享受锯顶山秋光的美景与馈赠 。
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