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"尘归尘,土归土,南方以南,岁月无边"的意思：你是什么就终究是什么，生命轮回, 从哪里来就会回到哪里去 。往南方的地方还要往南，是我用岁月到不了的地方，是我向往的地方 。
这句话的前半部分“尘归尘，土归土”出自圣经：尘归尘，土归土，让往生者安宁，让在世者重获解脱 。
原文是：ashes to ashes,and dust to dustin the sure and certain hope of the resurrection unto eternal life……
在中文版圣经中是这样翻译的：你必汗流满面才得糊口,直到你归了土,因为你是从土而出的,你本是尘土,仍要归于尘土 。
意思是：你是什么就终究是什么，生命轮回, 从哪里来就会回到哪里去 。
句子后半部分，是新概念小说《绯烟》里面的词句 。
【"尘归尘,土归土,南方以南,岁月无边"是什么意思啊】尘归尘，土归土，长安月下，牡丹花上 。
尘归尘，土归土，南方以南，岁月无边 。
楼台空筑，几座青山 。
离人胭脂，几处花残 。
葬花时，绯烟起处，春色尽染 。
凝眸处，花硬阑珊，流光易断 。
扩展资料：
作品特点传记特征：
《旧约》记载了犹太民族自民族起源到大流散时期的历史，保存了大量珍贵的历史资料和民族文化习俗、法规等 。除了大量的社会历史资料,《旧约》还真实地展示了三百多位人物的生平事迹，塑造出栩栩如生的人物形象 。其中有带神话史诗色彩的英雄和先知，有以历史文献记载为依据的民族领袖和君王、先知等，也有许多无名的普通民众 。
比如，“三王传”通过扫罗、大卫和所罗门三位国王的生平生动展示了犹太历史上最辉煌灿烂的王国时代，以大卫王与其周围人错综复杂的关系展现了宫廷内风云变幻的政治局势，这已经是相当成熟的史传作品 。
《圣经》历史经过了无数人的编纂和整理，真实性标准混乱，不能以现代传记的历史标准来加以衡量 。需要具备人类学学者要求的“主客位”双重视域，既能跳出来，看到该文化的独特性，也要走进去，理解它的合理性 。这是一种高境界的真实观 。
读者需要做的是透过明显虚构的艺术手法解读其中的历史真实成分，揭开圣经作者对圣经历史所作的神化阐释，还原历史真实，挖掘《旧约》叙事的传记因素，透过“神”看到“人”的存在 。
《圣经·旧约》叙事选取具有代表性的历史事件和场景作为传记事实，在以人物的生平作为历史记叙线索的同时，塑造出几百个形象鲜明、性格突出的人物 。作为西方文学的源头之一，这些人物及其故事又成为整个西方文艺创作的养料，催生出大量以之为原型的艺术作品 。
尘归尘,土归土,下一句是让往生者安宁 。尘归尘，土归土这句话出自中文版《圣经》，下一句话是让往生者安宁，让在世者重获解脱 。
这两句话的意思是，你是什么就终究是什么，生老病死，从哪里而来就会回到哪里去 。尘归尘，土归土，让往生者安宁，让在世者重获解脱 。这句话还有一种翻译是灰尘归灰，灰尘归土 。指望复活，得永生，也是如此 。
尘归尘,土归土的全文
尘归尘，土归土，灵魂归于后土，然而，汝无需痛苦和哀伤，死亡是生命的循环，并无丝毫掩盖，虚伪，黑暗 。
吾身化六道，就是为了使汝等不至于消散，不至于堕落 。
道从不蔑视，是为混元，从高而向下看，更不需蔑视，高不是为了舍弃低而存在，而仅仅是为了守护和引导而来，是让汝等知道，汝等是永恒的种子，吾却是汝等的父母，引导汝等走上真义之道，在这之前，吾愿生生世世，守护于汝等 。
这心愿，就是吾之大行，也是吾之根本法门 。
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