其实在中国 ， 不仅仅局限于有一定社会地位的人员 ， 即使是一般的普通民众 ， 在强大的传统文化背景的“道德”压力下 ， 很多人都不敢轻易表达自己的性本能 。但是 ， 性即是“骚” ， 它却是我们人类与生俱来的本能 ， 自然而然的本能 ， 是无法压制的 。在这种本能和社会“角色要求”的冲突下 ， 一些人只能无奈地选择“闷骚”来应对 。
一个“闷”字就很形象地表达了这种“无奈” ， 这是本能和社会规则冲突下的产物 ， 这大概也是人类社会所特有的现象 。
“闷骚”的“闷”只是一种无奈的伪装 ， 是一个假面具 。当脱离社会视线“监督” ， 置身一个认可的安全的私人小天地时 ， 就可以抛开“闷”这个假面具 ， 让“骚”的本能得到释放 。
而且 ， “闷骚”的人“骚”起来时 ， 往往会比一般人更强烈！原因很简单 ， 西方一位哲人说过：越是本能的东西 ， 对它的压迫越大 ， 它反弹的力度就越大 。
“闷骚”就是一些人受条件限制而产生的无奈之举 。为什么选择“闷骚”呢？在现实生活中 ， 会有这样的潜规则：要受人尊敬 ， 一定要远离“骚”的形象 。例如：教师、白领、管理层人员等等必须外表严肃 ， 衣着庄重 ， 不苟言笑 。“骚”这个似乎带有贬义的形象和此类人物是无关的 。
其实在中国 ， 不仅仅局限于有一定社会地位的人员 ， 即使是一般的普通民众 ， 在强大的传统文化背景的“道德”压力下 ， 很多人都不敢轻易表达自己的性本能 。但是 ， 性即是“骚” ， 它却是我们人类与生俱来的本能 ， 自然而然的本能 ， 是无法压制的 。在这种本能和社会“角色要求”的冲突下 ， 一些人只能无奈地选择“闷骚”来应对 。
一个“闷”字就很形象地表达了这种“无奈” ， 这是本能和社会规则冲突下的产物 ， 这大概也是人类社会所特有的现象 。
“闷骚”的“闷”只是一种无奈的伪装 ， 是一个假面具 。当脱离社会视线“监督” ， 置身一个认可的安全的私人小天地时 ， 就可以抛开“闷”这个假面具 ， 让“骚”的本能得到释放 。
而且 ， “闷骚”的人“骚”起来时 ， 往往会比一般人更强烈！原因很简单 ， 西方一位哲人说过：越是本能的东西 ， 对它的压迫越大 ， 它反弹的力度就越大 。
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