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十二生肖是老祖宗对后代的期望和寄托,怎么能有谁聪明谁笨之说呢?
在我们中国，每个人都有各自的属相，你属虎，他属兔，我属龙等等 。欲知一个人的年岁几何，只要问一下他的属相便大概知晓了 。
【十二生肖是不是兔比较笨】每当新春佳节来临，由于华夏民族的传统习惯，人们都爱说今年是龙年，是属龙人的本命年 。明年是蛇年，后年则是马年…… 。追溯其历史渊源和文化底蕴，自然地引出了如下的一些话题 。
十二生肖的典籍记载
我国自帝舜时代就开始使用天干十个符号和地支十二个符号相配合的“干支纪年法” 。以动物纪年的方法最初起源于我国古代西、北部从事游牧的少数民族中 。《唐书》载：“黠戛斯国以十二物纪年，如岁在寅，则曰虎年 。”清代著名考据学家赵翼在《陔馀丛考》中考证云：“益北狄俗初无所谓子、丑、寅、卯之十二辰，但以鼠、牛、虎、兔之类分纪岁时，至汉时呼韩邪(单于)款塞人居五原，与齐民相杂，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳 。”
十二生肖最早见于世界上第一部诗歌总集《诗经》 。《诗经·小雅·车攻》曰：“吉日庚午，既差我马 。”又见于《礼记·月令·季冬》：“出土牛，以送寒气 。”十二生肖之说，究竟产生于何时？有史料云：它最晚应形成于汉代 。其依据是东汉王充《论衡·物势篇》云：“寅，木也，其禽，虎也 。戌，土也，其禽，犬也 。”又云：“午，马也 。子，鼠也 。酉，鸡也 。……申，猴也 。”共提出十一种生肖名 。加上东汉赵晔《吴越春秋》中有“吴在辰，其位龙 。”恰好补上了“辰龙”，而成全了十二生肖 。可见在东汉十二生肖已经形成 。至于十二生肖的使用，至少在南北朝时代就已经出现 。北史《宇文护传》记载了宇文护的母亲写给他的一封信，内容是：“昔在武川镇生汝兄弟，大者属鼠，次者属兔，汝身属蛇 。”由此可见当时民间已普遍使用十二生肖记录人的生年了 。
但是，在20世纪70年代中期，即1975年12月间，在湖北云梦睡虎地第11号秦墓的出土文物中，发现了上千支竹简 。其中《日出·盗者》清楚地记载着用生肖占卜盗贼相貌特征的文字 。这一奇迹的出现，证明了在春秋战国时代就使用十二生肖了 。因为第十一号秦墓，据考证葬于始皇帝三十年，即公元前217年 。有人说：我们的祖先用生肖纪年，远在秦始皇称帝之前就开始了，而且具体地指出“始于夏，流传于商周 。”但如何引证，恐尚待史学和文物学者进一步探究了 。
我国古代南北朝不仅使用十二生肖纪年，而且出现了沈炯创作的《十二属诗》：
鼠迹生尘案，牛羊暮下来 。
虎啸坐空谷，兔月向窗开 。
龙阴远青翠，蛇柳近徘徊 。
马兰方远摘，羊负始春栽 。
猴栗羞芳果，鸡砧引清怀 。
狗其怀屋外，猪蠡窗悠哉 。
这首诗在首字按序嵌入了十二生肖名，且突出了每种动物的生性特点，起到画龙点睛之作用 。
明朝大学者胡俨撰写的十二生肖诗，不仅依次嵌入生肖名，而且一名一典，颇有情趣 。诗云：
鼷鼠饮河河不干，牛女长年相见难 。
赤手南山缚猛虎，月中取兔天漫漫 。
骊龙有珠常不睡，画蛇添足适为累 。
老马何曾有角生，羝羊触藩徒忿嚏 。
莫笑楚人冠沐猴，祝鸡空自老林邱 。
舞阳屠狗沛中市，平津放豕海东头 。
首句“鼷鼠”即水鼠 。二句的“牛女”即民间牛郎织女的传说 。五句的“骊龙”是龙的一个种类，其颏下有宝珠一颗，故谓之骊龙 。八句的“羝羊”即公羊，“触藩”指羊角触篱笆 。十一句的“舞阳”指汉高祖刘邦封名将樊哙为舞阳侯，他曾在江苏沛县以宰狗为生 。最后一句是指汉武帝丞相公孙弘，当年曾在东海放过猪 。
十二生肖的来历与传说
从文献记载来看，黄帝时代就有十二地支，它跟白羊、金牛、双子、巨蟹等十二星座有关，最早的十二地支、十二星座都代表着每年十二个不同的月令、节令 。殷商时期发明了甲、乙、丙、丁等十个计算与记载数目的文字，后来研究命理的人把它称为天干，并使之与地支结合运用，如甲子、乙丑等，用于计年、月、日、时 。
相传以十二种动物取代十二地支，来代表十二个月令，是汉朝东方朔的杰作 。有明确记载的是东汉王充所写《论衡》中的《言毒篇》，他提到了十二种动物的名称 。用十二生肖来计年，也起于东汉 。清朝赵翼所著《陔余从考》也指出这一史实 。至于为什么要选定十二种动物作标志，最早可能与图腾有关 。古代各部落都选一种特别惧怕或特别喜爱的动物，以其图案作为本部落标志 。宋代洪巽的《旸谷漫泉》、明朝郎瑛的《七修类稿》等对此都作了解释 。另外佛经《大集经》记有十二生肖轮流游行的故事，但其中无虎而有狮子，因此有人认为，十二生肖是由古印度传入中国的，以虎代狮，可能与中原不产狮有关 。
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