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端午节的传统习俗及禁忌( 二 )

生活百科钟馗


10、放纸鸢
在中国南方一带城市，端午节放风筝也是一种习俗 。端午时期，儿童放风筝称之为“放殃” 。风筝，即纸鸢 。它是玩具，在竹篾等骨架上糊上纸或绢，拉着系在上面的长线，趁着风势可以放上天空，属于一种单纯利用空气动力的飞行器 。
11、佩长命缕
长命缕是端午节时的厌胜佩饰，长命缕亦称续命缕、续命丝、延年缕、长寿线、百索、辟兵绍、五彩缕等，名称不一，形制、功用大体相同 。其俗在端午节以五色丝结而成索，或悬于门首，或戴小儿项颈，或系小儿手臂，或挂于床帐、摇篮等处，俗谓可去邪祟、避灾除病、益寿延年 。此俗始于汉代 。东汉应劭《风俗通·佚文》：“午日，以五彩丝系臂，避鬼及兵，令人不病瘟，一名长命缕，一名辟兵绍” 。

12、采药
采药是古老的端午节俗之一 。民间认为，午日午时阳气旺盛，是草木一年中药性最强的一天，端午遍地皆药 。端午，时在仲夏，当其时也，万物生长，其势盛极，是草药生长旺盛之时 。端午期间，我国不少地方都有熏艾叶、挂菖蒲、饮药酒等习俗，中草药在其中发挥了至关重要的作用 。端午也是最为合适的制药时间 。
13、打午时水
端午节"打午时水”是盛行于南方沿海一带的传统习俗，打午时水即是端午当天中午11点到13点之间在井里打水，古人把打上来的午时水视为大吉水，这个时候的水是最能辟邪 。重午日的午时，阳上加阳，所以“午时水”有“极阳水”之称;亦称龙目水、正阳水等 。这一天的午时阳气最盛，端午日午时驱邪最佳，具有辟邪、净身、除障的效果 。
14、贴午时符
旧时广东一些地方有贴“午时符”的习俗 。午饭后，家家贴“午时符” 。符用宽约一寸，长近一尺的黄纸条，上面用朱砂写上“五月五日午时书，官非口舌疾病蛇虫鼠蚁皆消除”等字样 。在大门上悬挂菖蒲、凤尾、艾叶等，并扎上一束蒜头，涂以朱砂避邪 。也有些人家还在门上贴上用黄纸写的小对联：“艾旗迎百福，蒲剑斩千邪 。”
15、新抱手艺
广州人对端午节很重视，旧俗在农历五月初二至初四便有送节之举 。年轻“新抱”(媳妇)们，用“全盒”六个或四个，盛以粽子、猪肉、生鸡、鸡蛋、水果、酒等回娘家向长辈贺节 。姑娘和儿童们挂香包，挂包以五色丝线编织，香包中装有檀香、八角、花椒、琉璜等，一般均为新媳妇所送，一方面体现新媳妇的贤良，一方面体现新媳妇的手艺，俗称“新抱手艺” 。
16、送灾难
送灾难，是古时流行于我国南方一些地方的端午民俗，该民俗主旨是驱邪、消灾 。端午节正午以烧符水洗手眼后，泼洒于道，称为“送灾难” 。另有形式为，从社境庙宇迎接行身神像出巡游境，寓意神明降落民间，巡视乡里，保佑合境平安;道公佬并以法水、贴符驱逐邪凡魅 。
17、薰苍术
薰苍术是端午节传统习俗活动之一，在民间用苍术消毒空气，即将天然的苍术捆绑在一起，燃烧后产生的薄烟，不仅会散发出清香，还可以驱赶蚊虫，令人神清气爽 。
18、斗草
斗草是一种由采草药衍生而成的民间游戏，於端午日外出，找些奇花异草互相比赛，以新奇或品种多者为胜 。起源无考，普遍认为与中医药学的产生有关 。汉以前不见斗草之戏(《历代社会通俗事物考·尚秉和》) 。斗草以对仗形式互报花名、草名，多者为赢，兼具植物知识、文学知识之妙趣;儿童则以叶柄相勾，捏住相拽，断者为输，再换一叶相斗 。
19、画额
端午节时以雄黄涂抹小儿额头的习俗，云可驱避毒虫 。典型的方法是用雄黄酒在小儿额头画“王”字，一借雄黄以驱毒，二借猛虎(“王”似虎的额纹，又虎为兽中之王，因以代虎)以镇邪 。清富察敦祟《燕京岁时记》：“每至端阳，自初一日起，取雄黄合酒洒之，用涂小儿领及鼻耳间，以避毒物 。”除在额头、鼻耳涂抹外，亦可涂抹他处，用意一致 。山西《河曲县志》云：“端午，饮雄黄酒，用涂小儿额及两手、足心，…谓可除病延年 。”
20、佩豆娘
佩豆娘是旧时端午节妇女的头饰，。多见于江南 。一些地区亦称作健人 。此物一说源于古代的步摇，一说即艾人的别样形式 。《清嘉录》引《唐宋遗纪》云：“江谁南北，五日钗头彩胜之制，备极奇巧 。凡以缯销翦制艾叶，或攒绣仙、佛、合、乌、虫、鱼、百兽之形，八宝群花之类 。
21、避五毒
端午在古代北方人心目中是毒日、恶日，在民间信仰中这个思想一直传了下来，所以有了种种求平安、避五毒的习俗 。五毒是指蜈蚣、毒蛇、蝎子、壁虎和蟾蜍，这五种动物是古时北方盛传的五大毒物 。就现有文献记载来看，两汉时的北方端午风俗主要以避恶为主 。古时候南北风俗各异，北方古人把端午视为“毒日、恶日”而避之 。其实这是由于北方夏季天气燥热，瘟疫易流行，加上蛇虫繁殖易咬伤人，这才让北方古人逐渐形成“避五毒”、“躲端午”等习俗 。

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