《虽有嘉肴》注释1、节选自《学记》(《礼记集解》,中华书局1989年版) 。题目是编者加的 。《礼记》,又名《小戴礼记》,儒家经典著作之一 , 秦汉以前各种礼仪论著的选集 。相传为西汉戴圣编撰 。
2、旨:味美 。
3、至道:最好的道理 。
4、困:困惑 。
5、自反:自我反思 。
6、教(jiāo)学相长(zhǎng) :教与学是相互推动、相互促进的 , 教别人,也能增长自己的学问 。
7、《兑(yuè)命》:即《说(yuè)命》《尚书》中的一篇 。兑,通“说(yuè)”,指的是殷商时期的贤相傅说(yuè) 。命,《尚书》中的一种文章体裁 , 内容主要是君王任命官员或赏赐诸侯时发布的政令 。《尚书》,又称《书》《书经》,儒家经典之一 。中国上古历史文件和部分追述古代事迹的著作的汇编 。
8、学(xiào)学(xué)半:教别人,占自己学习的一半 。前一个“学”同“敩”(xiào) , 教导 。
《虽有嘉肴》创作背景《虽有嘉肴》出自《礼记》 。《礼记》相传西汉梁国人戴圣对秦汉以前各种礼仪著作加以辑录,编纂而成,共49篇 。是战国以后及西汉时期社会的变动,包括社会制度、礼仪制度和人们观念的继承和变化,儒家经典著作之一 。
《虽有嘉肴》作者介绍戴圣,字次君,西汉官员、学者、汉代今文经学的开创者 , 梁国睢阳(今河南商丘市睢阳区)人 。生卒年不详,世称小戴,与叔父戴德同学《礼》于后苍,宣帝时以博士参与石渠阁论议,任九江太守,今本《礼记》(儒家经典著作之一),即《小戴礼记》传为圣编 。《汉书》成书于汉建初七年(公元80年) 。
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