“大理寺”是一个审判机构，为什么被称为“寺”？
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一、?我们大家都知道，大理寺对于这个名字都是特别熟悉的，不是朝廷大官犯了错误被关押的地方 ， 不管是在影视剧中，还是在我们的书籍中都可以看到 ， 但是大理寺这个名字的来历大家都不知道认识仅是根据这个表面的字眼来知道这个大理寺其实就是一个关押犯人的地方 。
二、?大理寺是古代的官署名 ， 它的作用就像今天的高级法院一样负责审理大的案情对是能够有实权所在的，在秦汉时期已经出现了，不过当时叫做廷尉，在北齐的时候把这个名字改成为大理寺至今也用到清朝，那么大理寺为什么叫寺呢？唐朝大理寺所断之爱都必须报刑部之后再批准 ， 明代的时候把刑部督察院大理寺称为三法司，清代的时候大理寺改名为大理院毕言传到民国时期，其实寺就是朝廷的意思 ， 比以前古代的人把是关押犯人的地方也叫做大理市 。
三、?在明太祖朱元璋的时候 ， 他就看中了大理石的作用，任命李氏鲁为首任大理寺官卿正五品，少卿从五品担任左右丞相的官员，明朝又对大理寺的官职进行了升级，大理寺清原油五品的分为正三品，少卿最少在四品所以恰好的说明朱元璋对大理寺作用的肯定 。
对于大理寺来说，公平公正的审理办案是官员的职责 ， 随着关圆的腐败，在大理寺也会出现一些冤案错案，所以在一些史料的记载中有朝廷对于大理寺的人选是特别慎重的，凡是担任大理寺职务的人必须要有卓越的能力挑选官员的时候都是从堂上精挑细选的 。
太常寺,大理寺是什么机关太常寺
封建社会中掌管礼乐的最高行政机关，秦时称奉常 。汉景帝六年 (公元前151年)改称太常(《汉书·百官公卿表》) 。汉以后改称太常寺、太常礼乐官等 。《隋书·百官志》：“太常，掌陵庙群祀，礼乐仪制 ， 天文术数衣冠之属 。’历代大体相同 。太常的主管官员称太常卿 。太常卿下属职官与音乐密切相关的为太常博士，协律都尉(校尉)，太乐署的令、丞，以及汉以后建置的鼓吹署令、丞，清商署（部）的令或丞等 。与礼乐仪制有关的官员为太常博士，或称太乐祭酒、太乐博士 。兼及乐制和历算的官员 。视地位高低称协律都尉（校尉）、协律中郎将、协律郎、雅乐部、钟律令、钟律郎等 。其中的协律都尉、钟律令常常就是太乐令 。太常所属个署、局、部的分并关系 ， 因朝代和主管。
太常寺 卿 少卿 丞各一人 博士四人 主簿、协律郎、奉礼郎、太祝各一人卿掌礼乐、郊庙、社稷、坛壝、陵寝之事，少卿为之贰，丞参领之 。礼之名有五：曰吉礼，曰宾礼 ， 曰军礼，曰嘉礼，曰凶礼 。皆掌其制度仪式 。祭祀有大祠 ， 有小祠 。其牺牲、币玉、酒醴、荐献、器服各辨其等；掌乐律、乐舞、乐章以定宫架、特架之制，祭祀享则分乐而序之 。凡亲祠及四孟月朝献景灵宫、郊祀告享太庙，掌赞相礼仪升降之节 。岁时朝拜陵寝，则视法式辨具以授祠官 。凡祠事，差官、卜日、斋戒皆检举以闻 。初献用执政官，则卿为终献用卿 ， 则少卿为亚献；博士为终献；阙则以次互摄 。郊祀已，颁御札则撰仪以进 。宫架、鼓吹、警?。?率前期按阅即习 。馀祀及朝会、宴享、上寿、封册之仪物亦如之 。若礼乐有所损益 ， 及祀典、神祀、爵号与封袭、继嗣之事当考定者 ， 拟上于礼部 。凡太医之政令，以时颁行 。
太常寺一般设有：卿一人 ， 正三品；少卿二人，正四品上 。掌礼乐、郊庙、社稷之事，总郊社、太乐、鼓吹、太医、太卜、廪牺、诸祠庙等署，少卿为之贰 。凡大礼，则赞引；有司摄事 ， 则为亚献；三公行园陵，则为副；大祭祀 ， 省牲、器，则谒者为之导；小祀及公卿嘉礼，命谒者赞相 。凡巡幸、出师、克获，皆择日告太庙 。凡藏大享之器服，有四院：一曰天府院 ， 藏瑞应及伐国所获之宝，禘祫则陈于庙庭；二曰御衣院，藏天子祭服；三曰乐县院 ， 藏六乐之器；四曰神厨院，藏御廪及诸器官奴婢 。初，有衣冠署，令 ， 正八品上；贞观元年，署废 。高宗即位，改治礼郎曰奉礼郎，以避帝名；龙朔二年，改太常寺曰奉常寺 ， 九寺卿皆曰正卿，少卿曰大夫 。武后光宅元年，复改太常寺曰司常寺 。
丞二人，从五品下 。掌判寺事 。凡享太庙，则修七祀于西门之内 。主簿二人，从七品上 。
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