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朱耷简介
八大山人
真名朱统筌，有雪个、个山、人屋、道朗、八大山人等别号 。“八大”二字，据人解释有“哭之”、“笑之”，哭笑不得的意思 。南昌人 。明末清初卓越的大画家 。他是明太祖朱元璋第十六子朱权的九世孙 。朱权封宁王于南昌，繁衍八支 ， 朱耷属弋阳王支，袭封辅国中尉 。他的父祖都善书画，因此朱耷从小就受到艺术陶冶 。八岁能作诗，十一岁能画青绿山水 ， 少时能悬腕写米家小楷 。弱冠为诸生 。明亡以后，他抱着对清王朝不满的态度 ， 在奉新县耕香庵落发为僧，时年二十三岁 。后隐居进贤县介冈及永丰县睦冈等地 。顺治末年，当他三十六岁时潜回南昌，创建青云圃道院，花了六、七年时间，才使这坐道院初具规模，并在这里过着“一衲无余”与“吾侣徙耕田凿井”的劳动生活 。他想把这里造成一块世外桃源 ， 以求达到他向来“欲觅一个自在场头”的愿望 。但这个“自在场头”毕竟是建立在清王朝统治之下，“门外不必来车马”是不可能的 。因为常有清朝权贵来此骚扰，他常浪迹他方 。
康熙十七年他五十三岁时 ， 临川县令胡亦堂闻其名，便延请他随其僧长饶宇朴等到临川官舍作客年余 。这使他十分苦恼郁愤，遂佯为疯癫，撕裂僧服，独自走回南昌 。一年多后 ， 他又回到青云谱，并在这里度过“花甲华诞” 。当他六十二岁时，不再做住持，便把道院交给他的道徒涂若愚主持 。后又隐避在南昌附近的北兰寺、开元观等处 。并常卖画度日 。后来自筑陋室，名“寤歌草”堂 。叶丹居章江有《过八大山人》一诗云：“一室寤歌处，萧萧满席尘蓬蒿藏户暗，诗画入禅真 。遗世逃名老，残山剩水身 。青门旧业在，零
八大山人一生以主要的精力从事绘画 ， 他襟怀浩落，慷慨啸歌 。由于时代特点和身世遭遇 ， 他抱着对清王朝誓不妥协的态度 ， 把满腔悲愤发泄于书画之中 。所以画中出现是鼓腹的鸟，瞪眼的鱼，甚至禽鸟一足着地，以示与清廷势不两立，眼珠向上 ， 以状白眼向青天 。他常常把“八大山人”四个字联缀起来草写，形似“哭之”、“笑之”字样 。他还有很多隐晦艰涩的诗句跋语，表示对清廷极端的仇恨和蔑视 。
他的小说诗歌文学作品，表现了鲜明的爱和憎 。如脍灸人口的《孔雀图》及其题诗：“孔雀名花雨竹屏，竹梢强半墨生成；如何了得论三耳 ， 恰是逢春坐二更 。”辛辣地讽刺了那班头戴三眼花翎乌纱帽的汉族大地主屈膝求荣、投降新主子的奴才丑态 。有一幅山水册页题云：“郭家皴法云头小，董老麻皮树上多；想见时人解图画，一峰还写宋山河 。”他称慕五代北宁间画家董源、郭熙，以其独特笔墨描绘没有受外族侵凌的宋朝江山，而激发起热爱故国的思想感情 。《鹊石图轴》（现藏画家八大山人纪念馆） ， 画中描绘着两只喜鹊立于大石之上 ， 究其画意，具有鹊巢鸠占，翔集浣磐的含义 。《诗.召南.鹊巢》云：“维鹊有巢，维鸠居之 。”传云：“尸鸠不自为巢，居鹊之成巢 。”八大山人作此喻以讽刺清贵不善自谋而强占别人地主 。并着意表现双鹊集栖于磐石之上，这不是尸鸠可以占据和动摇得了的 。他常画的莲荷松石、梅兰竹菊、芦雁凫鹤、鱼鸭鹰鹿等等，大都象征他性格的倔强与高风亮节 。他一生坚不为清廷权贵画一花一大石 ， 而一般农民、贫士、山僧、小儿却很容易得到他的小说诗歌文学作品，这种不屈于权势的精神，历来为人们赞赏与称颂 。
八大山人在艺术上有杰出的成就 。他以绘画为中心 ， 对于书法、诗跋、篆刻也都有很高的造诣 。在绘画上他以大笔水墨写意画著称，并善于泼墨 ， 尤以花鸟画称美于世 。在创作上他取法自然，笔墨简炼，大气磅礴 ， 独具新意，创造了高旷纵横的风格 。三百年来，凡大笔写意画派都或多或少受了他的影响 。清代张庚评他的画达到了“拙规矩于方圆，鄙精研于彩绘”的境界 。他作画主张“省”，有时满幅大纸只画一鸟或一石，寥寥数笔，神情毕具 。他的书法具有劲健秀畅的气格 。篆刻形体古朴，独成格局 。
朱耷在形成自己风格的发展过程中，继承了前代的优良传统 ， 又自辟蹊径 。他的花鸟画，远宗五代徐熙的野逸画风和宋文人画家的兰竹墨梅，也受明林良、吕纪、陆治的技法影响，尤致意青藤白阳的粗放画风 。他的山水画 ， 远尚南朝宗炳，又师法董、巨、米芾、倪、黄以至董其昌等人的江南山水 。在书法方面，他精研石鼓文，刻意临写汉、魏、晋、唐以来的诸家法帖，尤以王羲之的为多 。
朱耷绘画艺术的特点大致说来是以形写情 ， 变形取神；着墨简淡 ， 运笔奔放；布局疏朗 ， 意境空旷；精力充沛，气势雄壮 。他的形式和技法是他的真情实感的最好的一种表现 。
【朱耷个人资料信息及简介】朱耷对艺术修养与功力铸锻，正如他自己所说的：“读书至万卷，此心乃无惑；如行路万里 ， 转见大手笔 。”他认为画事有如登高，“必频登而后可以无惧” ， 说明他对艺术不断磨炼的精神 。清初画坛在革新与保守的对峙中，八大山人是革新派“四大画僧”中起了突出作用的一人 。为了纪念这位大画家，解放后已在南昌市青云谱建立了“画家八大山人纪馆” 。朱耷的艺术已经在东方尤其在日本以至世界画坛引起了很大的反映 。八大山人的书画有少小说诗歌文学作品，已不复得见 。如：《荷塘戏禽图卷》、《河上花并题图卷》、《鱼鸭图卷》、《鱼乐图卷》、《杂花图卷》以及《杨柳浴禽图轴》、《芙蓉芦雁图轴》、《大石游鱼图轴》、《双鹰图轴》、《古梅图轴》、《墨松图轴》、《秋荷图轴》、《芭蕉竹石图轴》、《椿鹿图轴》、《快雪时晴图轴》、《幽溪泛舟图轴》、《四帧绢本浅绛山水大屏》 ， 以及许多条幅 ， 册页中的花鸟鱼鸭，山水树石等 。书法方面有《临兰亭序轴》、《临“临河叙”四屏》，以及各大家法帖和行草诗书轴册等 ， 都在国内外的博物馆、院中珍藏 。
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