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大家好,小龙来为大家解答以上的问题 。红楼梦探春人物外貌描写，红楼梦探春人物分析这个很多人还不知道,现在让我们一起来看看吧！
1、探春是天生的半奴半主的混合体 。
2、她的父亲贾政是主子，而母亲赵姨娘则是贾府花了几两臭银子买来的奴才 。
3、这种特殊的身份 ， 使探春在那个大家庭里处境非常不妙 。
4、她既不能象宝玉他们那样心安理得地做主子，也不能象袭人等那样，心甘情愿地做奴才 。
5、这种矛盾的心理，让探春的自然人性不断地发生着扭曲和变异，使她处处表现得和别人不一样：在主子面前 ， 她显得更象奴才 ， 而在奴才面前，她则更象主子 。
6、也许，血管里奔腾着一半奴才的血液，这让探春时刻感觉到深深的耻辱 。
7、所以，她一直在痛苦地反抗着这一耻辱 ， 努力地想做一个真正的主子 。
8、可悲的是，在她的这种反抗里，她的身份地位倒是更接近了主子，可在心理上，她却更接近于奴才 。
9、在探春小心翼翼地摆脱奴才身份地位的过程里，她在不断地进行着自己的社会化改造 。
10、这种改造的结果是 ， 她作为一个自然人的人性里所固有的一切天然的情感，特别是作为有情感的动物的亲情，慢慢地消失殆尽，取而代之的只有那些社会人格中，在经过权衡利弊后再进行取舍的社会人性 。
11、在看《红楼梦》时 ， 许多人是欣赏或喜欢探春的，就连作者本人在写探春时 ， 也似乎是充满着赞誉的 。
12、但 ， 只要我们静心地想想 ， 探春真的就值得我们欣赏或喜欢么？只要我们不带个人喜好，客观地去考察一下探春的为人，我们就会发现，探春其实是一个完全被剥夺掉自然人性的人 。
13、连亲情都可以抛弃的人，会是一个什么样的人呢？探春是一个连母女亲情，同胞手足亲情都已经抛弃了的人 。
14、这一点 ， 在她对待自己亲生母亲赵姨娘和自己同母所生的弟弟贾环的态度上，就淋漓尽致地表现出来了 。
15、《红楼梦》里，探春虽和赵姨娘、贾环之间存在着永远无法割断的亲情联系，但现实里 ， 探春却时时处处表现出与他们之间的隔阂和冷漠来 。
16、全书中，直接写到探春与赵姨娘之间的字数虽然不多，但就是那不多的文字，完全就能让我们领略到一个悲哀的事实，那就是，一个被社会化的人，在通过利弊权衡后，对一切进行取舍时是多么的冷酷 。
17、探春反抗她自己半个奴才身份的斗争 ， 是通过她反抗自己亲生母亲赵姨娘来表现的 。
18、在她看来，她半个奴才的身份的根源在于赵姨娘，只要她彻底地和赵姨娘决裂，她也就摆脱了那半个奴才的束缚 ， 成为真正的主子 ， 最少在外人眼里，她从此就是真正的主子了 。
19、所以 ， 在以王夫人和凤姐为主要势力团体对赵姨娘恨入骨髓的斗争中，探春在权衡利弊后，选择了抛弃母亲 ， 坚决地和王夫人等站在一起，在思想情感上和她们保持高度的一致，对自己的母亲进行着无情冷酷的打压 。
20、在这种斗争里 ， 探春从来没对自己的母亲和弟弟表现出半点的同情和怜悯，相反，她打压他们的态度比别人更坚决，更主动，更直接 。
21、王夫人和凤姐等对赵姨娘的打压，一般是处于间接状态，探春对自己母亲的打压则处于直接状态 。
22、探春在接管大观园，操纵家政后，第一件事情就是拿赵姨娘来开刀 。
23、因为赵姨娘的兄弟 ， 也就是探春的亲舅舅赵国基死了 。
24、而前不久，袭人的母亲也去世，赏了四十两银子做安葬费 。
25、按理 ， 也给赵姨娘四十两，应该是正常的 。
26、但探春坚决要按旧例，只给二十两 。
27、这就引发了母女之间的一场正面冲突 。
28、（详情见《红楼梦》第五十五回） 。
29、当时探春和母亲争吵的话，非常有意思 。
30、探春说她母亲：太太（即王夫人）满心疼我，因姨娘每每生事，几次寒心 。
31、赵姨娘说：太太疼你，你该越发拉扯拉扯我们 。
32、你只顾讨太太的疼 ， 就把我们忘了 。
33、探春回答：哪一个好人要人拉扯的？李纨看母女争吵，便劝赵姨娘：姨娘别生气 。
34、也怨不得姑娘，她满心里要拉扯，口里怎么说的出来？探春忙说：这大嫂子也糊涂了 。
35、我拉扯谁？谁家姑娘们拉扯奴才了？他们的好歹，你们该知道 ， 与我什么相干 。
36、关于探春对赵姨娘母子的态度，书中第二十七回里，探春和宝玉的对话里有直接的描写 。
37、探春尽心为宝玉做了一双鞋子，贾政看宝玉穿着 ， 觉得有些刺眼，说不应该那样奢侈 。
38、赵姨娘抱怨说：正经环兄弟，鞋搭拉袜搭的没人看见，且做这些东西 。
39、探春知道后 ， 十分生气，说：她只管那么想，我只认得老爷太太两个人，别人我一概不管，探春为什么可以不认亲娘，却只认得老爷和太太呢？原因很简单，老爷太太是主子身份，而赵姨娘是奴才身份 。
40、换句话说 ， 探春在社会生存的压力下，经过利弊的权衡，知道只认权贵，不认亲疏，不认亲情了 。
41、她觉得 ， 只认老爷太太，她就可以更接近于主子身份，而远离赵姨娘 ， 则可以远离奴才的身份 。
42、讨得太太这样主子的恩宠，是荣耀的象征，而讨得母亲这样奴才的喜欢，则是耻辱的标志 。
43、探春，这个天生有一半奴才血统的人，只因为心里起了爬到真正主子地位身份的雄心，于是就自觉的开始了自我改造和奋斗的历程 。
44、这历程，是以牺牲她作为自然人所固有的人性为代价的 。
45、所以，她在向主子地位靠近时 ， 心里的悲哀和痛苦，是一般人所无法理解和体会的 。
46、她的努力，使她每向主子迈近一步时，在人格和心理上，也向真正的奴才迈近了一步 。
47、作者在这里悲哀地指出，一个人在眼中只有权贵时，人格就开始发生着冷酷的扭曲和变异 ， 最后，连自己是谁，自己是从哪里来的，都会忘记 。
48、在中国，有句老话，说是：儿不嫌母丑，狗不嫌家贫 。
49、在这种自然人性中，人们把人和狗相提并论，是说明那些感情是天然的 ， 是一切高等动物与生俱来的 。
50、这些天然的带着美感的感情，是高等动物，包括人在内 ， 得以延续的基础 。
51、但是，人在利益权衡后的取舍中，在向上巴结的奋斗中，会将那些天然的美好情感毫不可惜的抛弃掉，最后，在他们的眼里心里，只有趋利避害的势利，只有比自己更高一极的主子 。
52、这种心态一蔓延开来，整个人类就发生扭曲和变态 。
53、作者在对探春的描写时 ， 对她是寄予了深深的同情和怜悯的 。
54、因为，那看起来只是探春一个人的悲哀，其实是整个社会和人的悲哀 。
55、本来，儿是不会嫌弃母丑的，但为了巴结权贵，为了向上攀爬 ， 探春不仅嫌弃母丑，而且还仇恨自己的母亲 。
56、她在自然人性上，堕落到连不嫌家贫的狗都不如的地步 。
57、在《红楼梦》一书里 ， 我们在表面上看探春，她是一个十分讨人喜欢，让人敬佩，让人欣赏的女孩 。
58、但在骨子里 ， 探春是悲哀的，寂寞的，孤独的，同时也是自卑的 。
59、其他的主子，如宝玉等 ， 奴才也罢，如袭人等，他们都能享受到一种亲情的快乐和幸福，而探春则什么也没有 。
60、她只能用太太老爷等的器重和信任来安慰自己孤独悲哀的心 。
61、心里只有权贵的人，内心都是悲哀孤独的，这何止是探春如此呢 。
62、探春的内心，是十分自卑的，因为，她自身的价值，不在自己心里，而是在于主子们，还有奴才们的看法里 。
63、《红楼梦》里 ， 女孩们大多哭过，正象作者在开头写的那样“千红一哭，万艳同悲” 。
64、探春也常常哭的，可探春的哭，与其他女孩的哭有着完全不同的意义 。
65、她内心的苦楚，是与那些使小性子，小心眼是不同的，她内心的悲哀，只有她自己才可以体会 。
66、探春因内心的自卑，于是处处表现出来的强烈自尊，是大观园里所有女孩都不能和她相比的 。
67、如，在一些奴才奉主子之命抄检大观园时，其他人都噤若寒蝉 ， 独有探春怒斥那些抄检者，并狠狠地给了王善宝家的一记响亮的耳光 。
68、在探春心里，主子的尊严，奴才是万万不可亵渎的 。
69、但她在给了王善宝家的一记响亮的耳光后，还是准备接受王善宝家的主子的责罚 。
70、探春和母亲的决裂里 ， 真的存在着什么不共戴天的仇恨么？没有 。
71、客观公正地讲，她们之间几乎不存在任何真实的情感伤害 。
72、探春仇视母亲赵姨娘，客观上不是发自她内心的感情，而是来自于以王夫人、凤姐为首的上层权贵集团 。
73、探春是理智聪明的人，她是明智地应和上层主子的好恶 ， 而对赵姨娘采取仇视的态度 。
74、至于其他一些人，如芳官等奴婢们，则是盲目地跟风起哄，也跟着主流情感而对赵姨娘采取仇视态度 。
75、从探春与母亲的决裂过程里 ， 我们可以看到人类的悲哀：那就是人处在奴才地位并不真正悲哀，悲哀的是，具有奴才的心理 。
76、人，一旦具有了奴才心理的话，就渐渐丧失掉内心天然的美好情感，丧失掉独立的人格 ， 丧失掉自己对人和事物独立的判断标准，变得是非不分，黑白不顾 ， 只知道完全和上层主子在一切事情上保持高度的一致和高度的和谐 。
77、也许，喜欢探春这个人物的人 ， 会为探春辩解，说，那赵姨娘也确实太可恶了，所以才弄得天怨人怒的 ， 被大家所嫌弃 。
78、在读《红楼梦》时，我们只要摸着自己的良心想想，赵姨娘真的有那么可恶么？赵姨娘真的做过什么伤天害理的事情么？事实是，除了她那次在马道婆的诱惑下，起心想整死凤姐和宝玉外 ， 她还真没做过什么真正的坏事 。
79、她这点未遂的谋杀意图，比起王夫人和凤姐的逼死那么多人命来 ， 简直是不值一提了 。
80、被凤姐直接害死的人，先后有：贾瑞、金哥、长安守备之子、尤二姐、张华（谋杀未遂）、鲍二的老婆、黛玉等，就连她死后，在阎王那里也害死赵姨娘；而王夫人害死的人有：金钏、晴雯、司棋等 。
81、要说赵姨娘可恶 ， 她唯一可恶的一点在于她和探春之间存在的强烈差距 。
82、探春是主子身份，有着奴才的心理 。
83、赵姨娘则恰好相反，在身份上 ， 她是明明白白的奴才，可在心理上，她却稀里糊涂地把自己当作了主子 。
84、这一心理与身份上的严重脱节，不仅让她自己终日怨恨不已 ， 而且闹得所有人对她侧目而视 。
85、她以为，她给贾家生了一个儿子，自己就母随子贵地高人一等了，就成了主子了 。
86、她的这种错位，在奴性心理严重的社会，是最要不得的，最遭人不耻的 。
87、也难怪连芳官这些小丫头们都敢直接地欺负她了 。
88、赵姨娘不明白一点 ， 在权贵社会里，一切真正的主子在骨子里，尚且都存着奴才的心理，更何况一个卑微的地道的奴才呢 。
89、赵姨娘很天真的 。
90、正因为她存了主子的心理，所以，只要有人用主子的身份来诱惑她，唆使她做傻事，她会立马去做 。
91、马道婆说她是主子，只因凤姐和宝玉压迫着她的地位，她就毫不犹豫地把银子给马道婆 ， 让马道婆帮着搞掉凤姐和宝玉 。
92、夏婆子给她一顶高帽戴一戴，说：你老想一想 ， 这屋里除了太太，谁还大似你 。
93、就这一句话 ， 就惹得她兴冲冲跑去和芳官等一群小丫头打得鸡飞狗跳的 。
94、她这些愚蠢的行为，不是她真的愚蠢，而是她心理的主子地位在作怪 。
95、探春并没做什么真正的好事善事 ， 却处处受人欢迎，受人喜欢；赵姨娘并没有做什么真正的坏事恶事，却处处受人排挤，受人厌恶 。
96、这种结果，主要在于两人心理的不同上 。
97、一个是主子常怀奴才之心，这样的人，在等级社会里 ， 在有奴性的人眼里，是一个比较聪明，比较惹人喜欢的人；而一个奴才，常怀主子心理 ， 那就非常愚蠢 ， 非常惹人讨厌的了 。
98、探春与母亲斗争的焦点，都因此不同而引发 。
99、通过对探春与她母亲的比较，我们可以看出，在一个权贵等级存在的社会里，什么样的人才是正常的、完美的、聪明的、健全的人；什么样的人才可以在这样的社会里立足生存；社会需要什么样的人 。
100、这样的人，决不是赵姨娘那样的人，只能是探春那样的人 。
101、半奴半主的人，才算是一个健全理智聪明的人 。
102、时时处处，常怀奴才心理的人，才是这社会所需要 ， 并被社会所欢迎的人 。
103、曹雪芹的时代，虽然过去几百年了，但他所说“半奴半主”的为人处世的法则，就是到了二十一世纪的今天，仍然十分实用有效 。
104、即使，我们所有人，早就因宪法的规定而成了真正的主人，但作为主人，我们要想在这社会上立足生存得好的话，就得时刻处处怀着奴才的心态 。
105、我们也得象探春一样，丢开自己的思想情感 ， 丢开自己的好恶，丢开自己的是非黑白标准，只以更高主子的思想情感为自己的思想情感，以更高主子的好恶为自己的好恶，以更高主子的是非黑白标准为自己的是非黑白标准，总之 ， 就是要时刻和上层保持高度的一致，只有这样，你就会感觉到生活处处充满阳光，整体社会也处处充满着和谐与安定 。
106、我们千万不可象赵姨娘一样 ， 按照自己的思想去行动 ， 按自己的真实想法去说话，更不能抱怨比自己高贵者的不公正 。
107、我们可以看看大观园里的情况 ， 就是看到凤姐在逼死人命，大家也不会激于怜悯或义愤而说句公道话的 。
108、只有当大家在心理上达到那样的境界，社会才会真正和谐 ， 才会真正安定 。
109、值得我们庆幸的是 ， 我们在这种半奴半主的文化熏陶下，都自觉或不自觉地养成了探春那样半奴半主的双重人格，这是我们社会得以长期稳定的民族心理基础 。
110、也是我们民族强大无敌的精神基础 。
111、这一点是值得我们自豪骄傲的，也是我们要永远珍惜并大加发扬的国粹 。
112、曹雪芹在写书时 ， 对探春的“半奴半主”的心理也是十分推崇的，而对赵姨娘的“假主真奴”的矛盾充满了不屑 。
113、作者在对母女两人的评价上，反映了作者的态度 。
114、说到探春时，作者用了一个“敏”字——敏探春兴利除宿弊（见第五十六回）；说到赵姨娘，作者用了一个“愚”字——辱亲女愚妾争闲气（见第五十五回） 。
115、一个“敏”，一个“愚”，二者的结局就截然相反 。
116、敏探春，是大观园里，唯一最后得到幸福归宿的女孩 。
117、赵姨娘最后，则是被阎王老爷打死的 。
118、值得人回味的是，和赵姨娘一同遭受大劫的，还有妙玉，这也是一个藐视权贵的主儿 。
119、这样说来，敏 ， 在于心中有权贵，愚，在于藐视权贵 ， 或不服权贵，结局只能是悲惨的了 。
120、看完《红楼梦》，我们掩卷想想自己，想想我们的周围，我们自会明白许多为人处世的道理的 。
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