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我们总是觉得祈求不灵验，绝大多数时候都是急求果报 ， 有求之心太重 。当自己被心中的期望填满时 ， 怎么能够看到佛菩萨给予的加持和指示呢?
什么叫做“加持”呢?被加持的不是外物，而是内心 。当我们因为外在的因缘而启发了内心的善良和智慧 ， 就是得到了加持 。加持 ， 既要有佛菩萨之“加被” ， 又要有自己至诚之“受持”，才能感应道交，内因外缘缺一不可 。犹如天上有月 ， 地上有洁净平静的水，才能印现出明月来;若水混浊扰动，则月影难现 。
【天天学佛：“加持”是由信心与恭敬而来】 心里真的有对三宝的至诚敬信之心，佩戴经咒、佛像才有加持力，若以戏笑心、轻狂心、迷信心、猎奇心、炫耀心佩戴，不敬轻毁 ， 只会增长恶业烦恼 。大多数人都追求外在的感应，却不知“加持”是由自己的信心与恭敬而来 。
佛菩萨并不是一个具体的人、具体的形象，寺庙里的佛菩萨像 ， 只是佛菩萨的一个表现而已 ， 是为了便于我们用得上心的一个帮助 。佛菩萨是一个清净圆满的境界 ， 我们对佛法有信心，就能感受得到佛菩萨的加持，而不是用自己头脑中幻想的佛菩萨来要求外在，这样本身就是用错了心 。
要把一切境界，尤其是逆境都当做佛菩萨的加持 ， 当做修行的最好机会 。只有在困境、逆境、难境、苦境中，我们才有机会看到自己的烦恼、反省自己的过失、放下内心的骄慢、洗去表面的浮华，真实磨砺、成长，突破自己的生命境界 。
佛菩萨的加持有许多种，有时并不一定以我们想象的面目呈现 。对于大修行人而言，外相上的苦难往往是重罪轻报的显现 。真正的修行人会明白，佛菩萨最宝贵的加持不是外在的果相 ， 而是让自己面临苦难时更加勇敢，更加慈悲，更加清净 。佛菩萨的加持不一定是我们自己想象中的方式 。如果自己能把一切境界都看做佛菩萨的加持 ， 就能发现真正的妙处 。
当我们发现了自己的烦恼，战胜了自己的烦恼，就是得到了佛菩萨最殊胜的加持 。智慧就是佛加持 ， 烦恼就是魔加持 。
不要祈愿事事顺利，
要愿自己能有勇气面对一切困难;
不要祈愿人人称心 ，
要愿自己更加慈悲对待所有众生;
不要祈愿甜美的果相，
要愿自己能坚持不懈的种正因 。
菩萨无心，以众生之心为心;菩萨无境，以众生之境为境 。所谓“随缘赴感靡不周” ， 当下的时空因缘最需要什么 ， 佛菩萨就做什么 。对整体而言，众生的业力福德因缘如何 ， 佛法事业就呈现出何等面貌;对个体而言 ， 只要至诚恳切祈求忆念三宝，佛菩萨就会加持回应 。
有信心、希求心就能感得佛菩萨的加持，与佛菩萨相应 。相应，凡夫怯懦的心会变得勇敢、染污的心会变得清净、愚痴的心会变得智慧、嗔恨的心会变得慈悲 。所谓的加持，是借佛菩萨为外缘来启发我们自心深处的佛性 。众生内心有佛性，佛菩萨为外缘，要靠信心、希求心为天线，把二者相连 。
“看一切人都是菩萨 ， 唯我一人是凡夫”是教导我们事事反观自省，把一切境界都当做佛菩萨的加持，而不是用佛法去对照观察他人 ， 却忘记了检点修行自己 。这是策励我们向内用功，并非否定对众生的慈悲心 。帮助众生、利益众生，是佛菩萨孜孜不倦的事业 。修行，上求与下化都要有，不可偏废 。佛菩萨的加持，不是帮助我们解决生活中的问题，而是帮助我们解决大事因缘 ， 开、示、悟、入佛之知见 。
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