【天天学佛：《楞严经之五十阴魔》受阴魔之三：定偏多忆】
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又彼定中 。诸善男子 。见色阴消 。受阴明白 。前无新证 。归失故居 。智力衰微 。入中隳地 。迥无所见 。心中忽然 。生大枯渴 。于一切时 。沉忆不散 。将此以为 。勤精进相 。
‘又彼定中’：在这种定中，‘诸善男子’：一切修道的人，‘见色阴消 ， 受阴明白’ ， ‘前无新证’：向前去也没有新的证得 。‘归失故居’：向后边呢，他以前所居的地方，也没有了 。‘智力衰微’：他的智慧也不充足，也没有那么猛利了 。在功夫上，这也就是忽进忽退 。‘入中隳地’：就到这个要堕落的地方了 。‘迥无所见’：他没有什么感觉 ， 也没有什么所见 。
‘心中忽然 ， 生大枯渴’：在他心里边，忽然间就生出一种感觉 。这感觉是什么呢？?。∩罂菘剩蛔约盒睦锞醯煤艿サ鞯模?很枯燥的 ， 还很渴的 。这是什么意思呢？在这个地方觉得枯燥，很单调的，没有什么意思了 。又渴，渴什么呢？需要佛法，需要佛的法水来润泽他 。枯燥，他觉得枯干了 ， 就快干了 。那么什么都没有了 。
讲到这个，就好像普通不修道的人说：‘感觉非常寂寞！’很寂寞无聊的，于是乎，在这个时候，就要作怪了 。
‘于一切时’：在一切时，‘沉忆不散’：好像男女有了相思?。芟胫胫?，想来想去也忘不了 。‘将此以为，勤精进相’：他以为这样子就是勤精进的一个相 。他沉忆不散，这种枯燥的心理，他以为这就是一个精进相 。
此名修心 。无慧自失 。悟则无咎 。非为圣证 。若作圣解 。则有忆魔 。入其心腑 。旦夕撮心 。悬在一处 。失于正受 。当从沦坠 。
‘此名修心 ， 无慧自失’：这个名字叫什么呢？这是在受阴的境界里边，这时没有智慧了 。但是你不要害怕没有智慧了 ， ‘悟则无咎’：你若觉悟了 ， ‘?。≌馐且恢志辰?。’那就没有问题了 。你若不觉悟 ， 总在这个地方耽空滞寂，这么沉忆不散，那就会干死了，干死也没有什么成就 。
‘非为圣证’：这不是说这样就是有所得，证圣果了，不是的，不要错认 。
‘若作圣解，则有忆魔 ， 入其心腑’：你听这多危险！真危险哪！如果你作圣解 ， 则有忆魔，入其心腑 。你如果认为这是一个好的境界，则有忆魔，专替你记忆东西 。你记不住了吗？他帮你想著 ， 他来帮你忙 。他看你尽记忆记忆，‘?。∧阏饷椿断布且?。’他就来帮你忙，帮你记忆，就入你的心腑里去了 。
‘旦夕撮心，悬在一处’：一天到晚把你的心给悬起来 。撮，就是悬挂起来 。把你的心这么悬到一起，‘失于正受’：你得不到正受，‘当从沦坠’：将来久而久之，也会落地狱的 。
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