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郑被秦、金两个大国包围,处境危险 。郑文派雄辩的问天去说服秦伯 。烛武巧妙地提醒了秦晋的矛盾,对秦伯分析了当时的形势,采取了分化瓦解的方法,说明了保全郑国对秦有利,消灭郑国对秦不利的道理,最终说服了秦伯 。
这个故事就是《左传》中的名篇《蜡烛退秦师之力》 。现在已经进入中学课本,成为经典文章 。
在这篇文章中,有这样一段话:
当夜出来,见秦伯曰:“秦、晋围郑,郑知其死 。如果郑之死对君王有利,敢惹执事们生气 。国家越远,你越知道它的困难 。你为什么用死去的郑来陪伴你的邻居?邻居厚,国王薄 。如果她认为郑是主持人,行李交换就会用尽,你也不会受到伤害 。而你的品味是金军给的,许军焦虑,漏洞百出,你懂什么你就懂什么 。金,你为什么讨厌它?要东封郑,西封 。如果不缺秦,我们怎么拿?对金有利,只有你能想得通 。”秦伯非常高兴,与郑签订了盟约 。
《烛芯武》一文的大意是:“秦国、晋国围攻郑国,郑国早就知道会灭亡 。如果灭亡郑对你有好处,你怎么敢以郑之死来打扰你?你知道穿越晋国,把秦国的边境放在远处有多难 。如何通过灭郑来扩张周边国家的领土?邻居越强,你越弱 。若赦郑,取其为东大道之主,秦使臣来来去去,我等可补其所缺,你无所失 。况且你已经被晋王给了,他答应把瑕疵和缺陷都给你 。然而,你知道,晋王早上过河,晚上建了一座城来防备你 。金,哪里能有满足感?既然能以郑为东界,那就任意扩张西界 。不害秦国,从何取?请慎重考虑破坏秦国以巩固晋国 。”
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这就是主持人这个词的由来 。烛芯的意思是,如果救了郑国,如果把郑国作为东方之路的主人,为来往的秦国使者提供食宿和费用,对秦国大有裨益 。因为郑国在秦国的东边,所以烛之武自称为东道主 。
【俗语有东道主,是不是还有南道主北道主西道主? 东道主中的东道指的是】那么既然有主持人,那么其他三个方向,北、南、西,是否也有类似的说法呢?其实也有一些经典,但是在后来的历史进程中,这些逐渐消失了 。
北路师傅也是中国成语,意思是在北路接待路人的师傅 。“主人”的代名词 。
《后汉书·陈灯传》:“北都洛阳,开天辟地,陈为长山太守 。遇到王朗谋反,光武从蓟去了新都 。早上,他去巨鹿下的公会,邀请自己进攻邯郸 。光武说:‘卫青(陈灯)宁取一郡为我北路主事,不随我 。’"
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此外,还有“南道大师”一词 。舒威裴延仪传:“昔贵主簿乃南道之主,六军皆有之 。”南朝陈徐陵《为北齐镇阳侯、浔昂兄弟》:“欲谋元载,善保好图,为南道之主,相酬 。”
赵翼《午后东、西、南、北路主人考》:“众所周知,住宅主人是主人,这是根据《左传》中“舍郑为主人”一词而来 。”...而唐铮余庆是岭南的节日,并且对罗让很好 。郑也向朝廷举荐,郑指出客人说:‘这是我们南路的主人’ 。还有一个南道大师 。”
根据宋代《野客列传》记载,《左传》有一个主持人,后汉有一个北方的主持人,舒威有一个南方的主持人,但史传中没有西方的主持人 。
历史告诉我们,中东南北三大高手都有,唯独没有西大师 。
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然而,在唐宋时期,其实就有“西方道教”的说法 。唐代《文大牙唐代创业札记》卷中:“吾尚命华为西路之主,华大悦去矣 。”宋代刘攽《江南彭城集·先送合淝》卷九:“发一声西佛之主,虽好,为其后嗣之家 。宋玉说《小畜集·同年送修州风十八里城》,卷十一:“吾愿为西域朝圣之主,只看巴荒圣旨 。"
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