赵慈拥抱柱子联盟:人伦有善恶之分，明天就知道了 。)无情的忠诚，背信弃义，分析论证 。我们互相认可很久了，但是不确定底线的第二个字 。朋友可以帮你认吗？
林公祠也建于清光绪年间 。
林祖联:控怒为君子修养之名，忠孝为儒之本，无私报国 。
上图为登觉寺双塔之一 。双塔建于明朝(1465年)，是一座九层方形实心砖塔，有着密密的屋檐，由花梦地方长官左林出资修建 。但是看起来很有唐代建筑的韵味 。觉思寺的塔和太阳宫是寺内唯一的明代建筑 。其他建筑被毁后重建或重修 。
碑廊挺长，石碑很多，但能看清楚的只有几块 。
南诏博物馆如前所述，巍山南诏博物馆位于登觉寺东北角，统称巍山南诏博物馆 。
不过，更有意思的是，博物馆的序厅与正殿的七个展厅是分开的，是位于寺庙中轴线上的单独的两层建筑，与寺庙的太阳宫、赵衷寺、龚琳寺融为一体 。
堂南门序，第一部分:寻远迹，行古事，为人一生志，第二部分:这辉煌的文物激励我们这一代人建功立业 。
南诏博物馆于2015年10月正式对外开放 。
据介绍，馆内展览以南诏文化为主线，共设7个展厅，分为南诏遗迹、南诏大典、南诏佛韵、南诏传承珍品四个部分 。
大厅的穹顶上还有一幅画，画的是南诏的重要事件 。
离开序厅后，我们依次进入正式展厅观看展览 。
巍山是云南最早的县之一，巍山古城已有600+年历史 。
巍山是南诏文化的发祥地 。南诏当年是洱海地区最强大的，后来六诏令统一 。
自公元7世纪中叶西努洛称王后，南诏进入鼎盛时期 。公元649年，西奴罗辑被称为南诏王，公元653年，派其子罗到长安朝见，后被封为潍州刺史 。公元674年病死，被尊为高祖 。
南诏实行父子联名制(左上)，始于Xi奴洛 。南诏人这个时候好像没有姓，但是二代的名字从头到尾都是一样的 。就这样，南诏王通过口传的方式保存了祖先的家谱 。
比如努洛的儿子继位就叫罗，孙子继位就叫 。只有弟弟继承王位时才会被打断 。比如燕亭末年，弟弟由圣罗丕继位，圣罗丕由儿子继位时，又回到父子联名，叫皮罗格...
南诏德化碑高4.45米，宽2.46米，厚0.58米 。这座纪念碑是市政厅的珍宝 。正面刻有44行3682字 。该碑文为41行题写本，详细记载了清平官、将军、南诏曹六位郡守的职衔和姓名 。然而历经千年风雨，碑文只有800+字 。相传此碑文为南诏清平官郑辉所撰，唐代南诏杜光庭所撰 。
碑文主要是歌颂葛罗丰的武功，叙述南诏、唐朝、吐蕃的关系，以及历次战争的起因和过程，表明反抗唐朝的最后手段和与唐朝讲和的愿望 。
巍山出土大量唐代石佛造像，说明巍山长期受佛教影响，但似乎没人知道是什么时候传入当地的 。
巍山历史悠久，文化古迹众多 。道雄关是南诏历史文化的六张名片之一 。它坐落在巍山古城以东约10公里、海拔2700米的一座山上 。是中国古代西南地区通往古丝绸之路和玛依路的重要门户，是昆明等地通往滇西、缅甸的必经之路上的关卡 。
关隘上的原碑竖立于明朝万历年间，距今已有400+年的历史，目前已被有关部门妥善保管 。原碑宽1.7米，高0.7米，厚0.1米 。碑体虽已部分残破，但上面的隶书“鸟道雄关”四个大字依然苍劲有力 。现在关口处刻有“鸟道雄关”四个大字的石碑(下图)，是一个原样复制的新碑，放置在原址 。
每年中秋，都有成千上万的候鸟飞到这里，到缅甸、印度等地过冬 。注意碑上繁体字“鸟”字下面的四个点 。发生了什么事？
传说这不是作家的疏忽，而是看到这里几千年来一直沿袭着射鸟的习俗，故意少写了一点，以警示后人:少一点“鸟”，仍可视为鸟 。再继续打久一点，少一点，少一点，“鸟”就不是“鸟”了！
在这片土地上，发生过南诏王国、左土司等彝族历史上的重大事件 。元朝时，总经理段在巍山开始修筑土城 。明初，傅友德、穆英率领大军平定，段家人不肯投降，被驱逐 。之后彝族火头左鹤被封为世袭知府 。
佐为地方官员多次参加明军平定叛乱的远征，受到赏识 。明朝在实行还田给政府的政策时，保留了左地方官代替地方官的制度，一直延续到清朝杜文秀起义，印刷的信号纸丢失 。这些内容都记载在《花梦府志》中 。南诏文化的重心后来转移到大理，但巍山仍是其历史文化的源头 。
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