对联的起源(对联的起源和发展)
对联 ， 又称联、联、连词 ， 是由相同字数、相同句式、层次与层次相协调、相关语义的汉字序列构成的独立文体 。常用于挂或贴在墙上、柱子上 ， 表达人们的思想感情 。楹联根植于中国传统文化的沃土 ， 融合了《诗经》的双重规范、百家学说、辞赋的修辞与文采、骈文的对仗节奏、唐诗的体韵以及民间的形式 。它们题材丰富 ， 风格多样 ， 融合了情、韵、形之美 ， 雅俗共赏 。中国民族文学这种独特的传统艺术形式历史悠久 ， 延续了一千多年 。深受广大社会各界人士的喜爱 ， 已成为我国网络文艺园地中一个精美夺目的奇观 。
对联的起源可以追溯到符涛 。符涛 ， 又名仙木 ， 是过年时挂在门两边的红木板 ， 上面有传说中的申屠和雷宇偶像 。后来 ， 符涛逐渐简化 ， 上面只写着咒语或“神查”和“雷宇”的名字 。这种桃色符号每年除夕更换一次 。王安石在《元日》中写道“家家户户都是小学生 ， 新桃总是换成旧符号”就是指这件事 ， 所以古人也把春联称为“桃符” 。然而 ， 这种符涛只是为了祈求上帝的恶运和好运 ， 没有独立使用对句的意识 ， 不是文学意义上的对联 。到了五代 ， 咒语和名字“申屠”和“雷宇”逐渐被连词取代 。据说这源于后蜀王孟昶的一时兴起 。蜀光二十七年(964年) ， 孟昶突然下了一道命令 ， 命令他的官员把对仗的天赋刻在符涛身上 。孟昶对大臣们的文笔都不满意 。最后 ， 孟昶干脆自己写了一副对联:元旦在余庆 ， 节日在长春 。后来 ， 这种过年写符涛对联的形式慢慢传到了民间 ， 深受百姓喜爱 ， 流传越来越广 。虽然这幅五言联不一定是中国第一副对联 ， 但大多数学者认为它是中国最早的春联 。
从文学自身发展的规律来看 ， 对联的形成有一个漫长的历史过程 。《诗经》《楚辞》《百家争鸣》《汉赋》《唐诗》等古典文学作品中的对句是对联的原始形式 。《诗经》是中国文学史上第一部诗集 。共收集到西周初年至春秋中期约500年的诗歌305首 。分为三个部分:冯(160) ， 雅(105)和宋(40) 。《诗经》中有一些对句 ， 如潇雅·蔡威:“我曾去 ， 杨柳犹在情；今天 ， 我在想下的雨雪 。又如《大牙干脚》:“风筝在严酷的天空飞翔 ， 鱼儿在豫园跳跃；不要做绅士 ， 不要做男人 。“《诗经》中的对句排列整齐 ， 字数相同 ， 对后世唐诗、对联的形成起到了极其重要的启发作用 。春秋末期 ， 各国封建统治者都征集了一些士人为巩固政权服务 。在这种背景下 ， 知识分子中逐渐出现了不同的学派 ， 他们相互斗争 ， 争夺荣誉 。我国思想界出现了“百家争鸣”的局面 。出现了孔子、墨子、老子、荀子、庄子等名人 ， 出现了儒、墨、道一系列学术体系 。哲学家的理论精辟 ， 特别注重语言的精炼 。文章中大量的对句可以看作是对联的早期形式 ， 如《尚书·陈熠墨》《论语·雍业》《论语》中提到的“好色、信、巧言”和“满笔、谦益”等 。楚辞起源于战国时期的楚国 ， 以屈原的《离骚》为代表 。《离骚》是辞赋之祖 ， 也是中国古代最长的抒情诗 。“骚”体对后来“赋”的形成产生了深远的影响 。同时 ， 其简单的对仗形式为对联的形成提供了丰富的养分 。
【对联的起源及发展 对联的起源】
汉朝是中国古代文化繁荣的时期 。贾谊、梅城、、王豹、、班固等一大批作家的赋 。 ， 对仗工整 ， 具有比单线散文更独特的审美形式 。魏晋南北朝时期 ， 由于对语言工整华丽的进一步追求 ， 形成了一种新的文体——骈文 。骈文中的对仗很多 ， 与汉赋相比 ， 在句式的工整对仗和音韵的和谐方面都是一大进步 。
隋朝是中国古代文学的鼎盛时期 。一些文人墨客喜欢把妙笔集中在对仗上 ， 一度形成了“摘句赏风”的潮流 ， 涌现出一大批代代相传的名家名作 。优秀作品中很大一部分不仅是对仗巩俐的名句 ， 还有对联的例子 ， 如李白的《三山半坠蓝天 ， 似此白鹭岛隔江》和《天水同色 ， 风月无边》；杜甫的“她从紫宫走出 ， 进入了沙漠 ， 现在成了黄色黄昏中的绿色坟墓”；白居易《猿为什么爬哭？鹅很难飞过湖面”；李商隐《春蚕吐丝到死 ， 夜夜烛泪流》 。罗的《楼观沧海日 ， 浙江潮门》等 。可见 ， 唐代文化的繁荣发展为楹联的出现奠定了基础 ， 完善了白体的规则 ， 使楹联作为一种独立的文体脱颖而出 。
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