作为一个冷酷的作者 ， 余华不动声色的让我们跟随他的冰冷笔调 。目睹少年福贵的荒诞破产和艰难 ， 继而又假惺惺的让我们看到一点点美好的希望 ， 让有庆得到长跑第一名 ， 让凤霞嫁人怀了孩子 ， 让某些时刻有了温情脉脉 ， 有了简陋的欢乐 。然而 ， 就在我们以为噩梦不再萦绕他们的时候 ， 余华丝毫未犹豫 ， 让角色迅速以各种方式死去 ， 毫无征兆 ， 近乎残忍 。
因为远离那些动荡的岁月 ， 因为并未有过艰难和困顿 ， 这个故事让年轻的我们不禁有些战栗 ， 薄薄的十二万字 ， 笼罩着“欲哭无泪”的压抑 。只是合上书本之时 ， 内心似乎多了一些超越世俗欲望和纷争的平静 。现实生活的无情与残忍 ， 远比我们想象的更宽广；而活着 ， 纵使要担当诸多难以承纳的苦痛 ， 但是依然要忍耐 ， 坚强 。这应当便是活着的证据 。
活着 ， 在我们中国的语言里充满了力量 ， 它的力量不是来自于叫喊 ， 也不是来自于进攻 ， 而是忍受 ， 去忍受生命赋予我们的责任 ， 去忍受现实给予我们的幸福和苦难 ， 无聊和平庸 。
《活着》的读书感悟和启示内容篇7
“活着”在我们中国的语言里充满了力量 ， 它的力量不是来自喊叫 ， 也不是来自进攻 ， 而是忍受 ， 去忍受生命赋予我们的责任 ， 去忍受现实给予我们的幸福和苦难、无聊和平庸 。《活着》讲述了一个人和他的命运之间的友情 ， 这是最为感人的友情 ， 因为他们互相感激 ， 同时也互相仇恨；他们谁也无法抛弃对方 ， 同时谁也没有理由埋怨对方 。他们活着时一起走在尘土飞扬的道路上 ， 死去时又一起化作雨水和泥土 。
《活着》一书是从徐家的败落写起的 。“我们徐家的老祖宗不过是养了一只小鸡 ， 鸡样大后变成了鹅 ， 鹅养大了变成了羊 ， 再把羊养大 ， 羊就变成了牛 ， 我们徐家就是这样发起来的 。到了我手里 ， 徐家的牛变成了羊 ， 羊又变成了鹅 。传到你这里 ， 鹅变成了鸡 ， 现在鸡也没了 。”这样一段形象生动的发家史和败家史形成了鲜明的对比 ， 成了福贵贫困生活和“活着”意义的源头 。
暂且不说福贵年轻时如何赌博、泡妓院、气丈人 ， 福贵也算得上相当幸运了 。福贵为生病的娘到城里请大夫的路上 ， 被硬生生地拉去当壮丁拉大炮 ， 结识当了六年兵的老全和十六七样子的娃娃兵春生 ， 并与他们在战场上成了患难与共的朋友 ， 一起抬大米、抢大饼 。枪林弹雨的战场上 ， 士兵死伤无数 。福贵和春生幸运地拣回一条性命 ， 老全却永远离他们远去 。带着对妻儿的牵挂 ， 福贵回到了家 。
土地改革惩罚地主 ， 龙二作了福贵的替死鬼 ， 福贵又悻悻地逃过一劫 。福贵的儿子有庆为救生孩子大出血的校长--刘县长春生的女人 ， 被荒唐的医生抽干了血 ， 死了 ， 死在医院一间砖砌的小屋里 。女儿凤霞自己生孩子时大出血 ， 没有保住性命 ， 也死在那间房里 。偏头女婿二喜在工地上被两块水泥板夹死 ， 又死在医院的同一间房里 。成了孤家寡人 ， 这是何等的凄凉 。福贵的女人家珍 ， 这是一个坚强贤惠的女人 ， 软骨病并没有停止她辛勤劳作的步伐 ， 直到双脚不能站立 。她为福贵活着 ， 为凤霞活着 。待有庆、凤霞相继离开后 ， 她也毫无牵挂的走了 ， 走的那样安详 ， 那样坦然 。后来 ， 能说会道的外孙--唯一为福贵的生活增添色彩的苦根也被豆子噎死了 。不禁感叹 ， 这徐家的人难道就没一个命好的吗？家珍、有庆、凤霞、二喜、苦根 ， 都是经福贵的手埋的 。
故事结尾听着老人凄凉地唱道：“少年去游荡 ， 中年想掘藏 ， 老年做和尚 。”心想 ， 这不正是福贵的人生写照吗？孤孤单单一个人和弃世的和尚有什么分别？反正都是经历世事沧桑后宁静的人了 。
活着 ， 到底是为了什么？福贵的人生告诉我们：活着 ， 不仅仅为了自己 ， 那些你爱的人和爱你的人同样值得你为他么而活 。现实也许残酷 ， 但不总是残酷；往事不堪回首 ， 就不要去回首 。生活再糟糕也没到绝望的地步 ， 想想福贵 。你或许会得到些安慰 。
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