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那些事例证明 ， 一部分学好很难 ， 学坏却很简单 。纵然是有好事的智者 ， 一旦结交失慎 ， 也会被恶友拖下行 。《水木格言》中说：固然是完备的大树 ， 久泡水中 ， 根也会腐坏;固然是具足好事之人 ， 长久与恶友交易 ， 也会被他所毁 。
《孟子家语?六本》：“与好人居 ， 如入龙驹之室 ， 久而不闻其香 ， 即与之化矣 。与不好人居 ， 如入鲍龟之肆 ， 久而不闻其臭 ， 亦与之化矣 。丹之所藏者赤 ， 漆之所藏者黑 ， 是以正人必慎其所与处者焉 。”这段话的道理是 ， 和品行高贵的人交易 ， 就犹如加入了摆满芬芳的龙驹花的屋子 ， 长此以往就闻不到兰花的香味了 ， 这是由于本人和香味融为一体了；和品性卑劣的人交易 ， 就像加入了卖臭鲍鱼的店肆 ， 长此以往就闻不到鲍鱼的臭味了 ， 这也是由于本人与臭味融为一体了 。藏朱砂的场合即是赤色的 ， 有油漆的场合即是玄色的 ， 所以有品德涵养的人必需精心采用相与的伙伴和情况 。
孟子警告人们：必需要精心采用相与的伙伴和情况 ， 要精心结交 。
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要善结有德之朋 。人们在社会交易中 ， 应提防缔交有品德的伙伴 ， 经过不懈的全力 ， 多少许石友——情义坚忍的伙伴；多少许心腹——情义深沉的伙伴；多少许素友——诚恳纯粹的伙伴；多少许朋友——和盘托出相规的伙伴；多少许良友——于己有扶助的伙伴；多少许恒友——不离不弃的伙伴…… 。只枢纽德品性好 ， 如许的伙伴不妨说越多越好 。
伙伴之间要有共通的理念和信奉 ， 主动进步 ， 拼搏搏斗 ， 全力为国度多做奉献；要重伦理、讲品德 ， 一言一条龙有益于社会、有益于群众 。要气度宽广 ， 大公无私 ， 谁也不估计谁、谁也不谋害谁 ， 以信为本、以礼相待；要彼此扶助、彼此扶助 ， 一方遇到妨碍、艰巨、灾害 ， 另一方积极伸出扶助 ， 赋予抚慰、扶助 ， 扶助其走出低谷 ， 渡过难关 ， 真实做到“有福同享 ， 有难同当”；要常接洽、多交易 ， 加深领会 ， 促进情义 ， 贯串老伙伴 ， 缔交新伙伴 。
总之 ， 伙伴之间要经过如许的实情实感 ， 不懈的维持 ， 在长久的功夫中全力变成肺腑之交——无话不谈、畅所欲言的伙伴；变成脱俗之交——冲破年纪、辈份的分别而结为伙伴；变成正人之交——在道义上彼此扶助的伙伴；变成莫逆之交——相互情意沟通 ， 无所抗拒的伙伴；变成深厚之交——同经灾害而变成伙伴；变成金石之交——情义深沉、如金石般坚忍的伙伴 。
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要中断无义之友 。人们在彼此交易中 ， 要长于查看 ， 学会辨别 ， 经过看其为人处事的一言一条龙 ， 来采用能否动作本人要交易的好伙伴 。有人归纳出“十不交” ， 即不足基础品德的人不许交、没有公理感的人不许交、不取信用的人不许交、谄媚谄媚的人不许交、爱好占小廉价的人不许交、口蜜腹剑的人不许交、爱好挑拨离间的人不许交、功利心更加强的人不许交、极端损人利己的人不许交、没有共青团和少先队精力的人不许交 。这“十不交”很有原因 ， 犯得着人们在缔交伙伴时模仿 。
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当断则断 ， 提防“近墨者黑” 。少许人看到本人的伙伴生存的缺陷缺点 ， 表露出的劣迹、劣行 ， 感触都是好伙伴 ， 不要伤了有年的情谊 ， 抱着事不关己 ， 高高挂起的作风 ， 漠不关心 ， 尽管不问 ， 连接照常来往 。本来 ， 如许的做法是不当的 ， 对伙伴、对本人都没有长处 。
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【莫逆之交的意思是什么莫逆之交的意思】
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