很可能就是一本重名书
不错 ， 吴承恩确实写过一本《西游记》 ， 但这很可能是本重名书 。
人经常有重名的 ， 比如“吴承恩”这个名字 ， 历史上就有很多 。书的名字就像人名一样 ， 也经常有重的 。一说《变形记》 ， 大家都知道是卡夫卡的现代小说 ， 其实更早的古罗马奥维德还有本史诗名著《变形记》；一说《忏悔录》 ， 大家都知道是法国卢梭的作品 ， 其实最早的是古罗马的“圣人”奥古斯丁的《忏悔录》——这些是外国作品 ， 再看中国：我们在网上搜索一下《醉翁谈录》 ， 就会发现两本书 ， 一是现代人叶大春的《醉翁谈录》 ， 二是宋朝罗烨的《醉翁谈录》 。
只靠《淮安府志》记录了吴承恩写过《西游记》 ， 那上面又没说多少卷多少回 ， 又没说是本什么样的书 ， 凭什么就认为是今天的百回本《西游记》呢？离吴承恩不远的明末清初 ， 有个大藏书家黄虞稷 ， 他家叫“千顷堂” ， 里面的藏书极多 。他编了一个目录叫《千顷堂书目》 。吴承恩的《西游记》被编到“地理类” 。
黄虞稷比吴承恩不过晚40来年 ， 他又是大学问家 ， 一般来说不会犯错 。吴承恩的这本《西游记》 ， 与《东游录》《南游记》《游山志》放在一起 ， 都是游记 。其中还有《徐弘祖游记》 ， 徐弘祖就是徐霞客 。
承恩 ， 你乐意和八戒住隔壁？
黄寿成先生跟随黄永年先生研究《西游记》时 ， 发现现在的百回本《西游记》中“承恩”这两个字用得非常随意 。例如：
偷桃偷酒游天府 ， 受箓承恩在玉京 。（第七回）
受爵的抱虎而眠 ， 承恩的袖蛇而走 。（第九回）
尤其是第二十九回的标题 ， 就写作“脱难江流来国土 ， 承恩八戒转山林” ， 这个“承恩”用得未免也太随意了 ， 和一个“八戒”连在一起 。
每个人对自己的名字都是很在意的 。古人更是如此 。明清人对避讳是非常讲究的 ， 不许下属喊长上的名字 ， 这是规矩 。我们看《红楼梦》里贾府夜宴 ， 两个弹唱的说书 ， 讲到书中的主人公叫“王熙凤” ， 立即被指出 ， 说书的忙向在场的王熙凤赔礼 ， 说：“不知是奶奶的讳 。”
讲究点的甚至要自讳其名 。清朝有个大学者叫王士祯 ， 他给属下写信 ， 碰上写自己的名字 ， 他就画个圈代替一下 。这种情况不在少数 。吴承恩何至把自己的名字随随便便写到书里 。这部小说《西游记》的作者 ， 既然把“承恩”两个字随意用 ， 应该不会是吴承恩本人 。
等待新材料的发现
【四大名著的作者分别是谁西游记的作者】那么 ， 是不是吴承恩的著作权就一定被否定了呢？恐怕也不能这样看 ， 假如说 ， 黄虞稷家里书多到他看不过来 ， 而是想当然地把小说《西游记》划归地理书呢？假如说 ， 黄虞稷这里干脆就抄错了呢？假如说 ， 吴承恩干脆就是个隐藏得很深的全真教信徒呢？这些虽然可能性很小 ， 毕竟不能说完全没有可能 。况且 ， 还有其他一些证据 。所以 ， 我们既不能说一定是 ， 也不能说一定不是 。只能说 ， 确定百回本《西游记》作者的时机 ， 还未成熟 ， 只能等待新材料的发现了 。（李云天）
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