会礼结束 ， 相识不相识的 *** 之间互道“色俩目” ， 共同庆贺这吉庆又祥和的节日 。平日里冷冷清清的坟地也迎来了最热闹的日子 ， 在外的游子 ， 在家的亲人都赶在这一天到亲人的坟头 ， 念几段经文 ， 祈求 *** 饶恕逝去亲人的所有罪孽 ， 时高时低的诵念声 ， 是生者对亡者更好的告慰 。
女人们拉着家常 ， 炸好了油香 ， 炒几个菜 ， 再做一锅粉汤 ， 等着男人们从坟地回来 ， 一起品尝——俗世里的平常 ， 因了节日的恩典 ， 幸福、安详 ， 透着与平日里不同的光芒 。
几个月前就已经单独挑出来喂养的那只黑头绵羊已被刷干净了皮毛 ， 安静地呆在圈棚的一角 。它是一群羊里最俊美的一个 ， 体格健壮 ， 毛色柔顺 ， 没有任何的缺陷 。几个时辰之后 ， 它将面朝天房方向 ， 在阿訇的诵念中 ， 以体面的方式结束生命 ， 它的生命价值将因服务人类而得到升华 ， 它是造物主特赐给人类的恩典 ， 是 *** 向 *** 献上的“牲” 。
文章插图
“宰牲” ， 是古尔邦节的主题 。“宰牲节”的叫法虽然通俗 ， 但这个词的 *** 语原意是“献牲节” ， 突出的是一个“献”字 。“献”在现代汉语里解释为：“恭敬而庄重地奉上” 。恭敬 ， 表示敬畏 。庄重 ， 则是因为虔诚 。它源于 *** 古代先知伊卜拉欣的一个梦境 ， *** 在梦中启示他 ， 要他宰了自已的儿子伊斯玛阿里献给 *** ， 以表虔诚 。先知毫不犹豫照做了 ， 他的儿子也听从父命心甘情愿牺牲自己 。就在父亲反复试图用刀子割断儿子的喉管时 ， 仁慈的 *** 派天使送来一只羊替代了伊斯玛阿里 。为纪念这一历史事件 ， 感赞 *** 的仁慈 ， 穆圣将每年伊历12月10日定为宰牲节 。
每年的这一天 ， 经济宽裕的 *** 都要宰牲 ， 可以是一只羊 ， 可以是一头牛 ， 也可以是一头骆驼 ， 以表达对 *** 的感恩 。宰牲后的肉品 ， 除了自己家人食用外 ， 其它大部分都要分舍给亲友和周围的穷人享用 ， 通过这种惠及穷人的方式将所献之牲的生命神圣化 ， 从而体现动物生命的价值所在 。
我看着那只两个月前我亲自为自己选好的“牲” ， 想起了之一眼看到它时的情景：圈门前围了好几个人 ， 都是来选“牲”的 。有人担心自己的眼力 ， 索性直接走进羊圈 ， 羊儿受到惊吓 ， 有点小小的骚乱 ， 一股脑儿地向圈棚深处涌过去 。只有它 ， 撇开羊群 ， 径直往门口奔来 ， 我的理解是 ， 它直接冲着我奔来 。它的眼看向我 ， 我正看向它 。短短几秒 ， 我知道 ， 我别无选择 。我在它的身上做了个小小的记号 ， 它带着属于我的记号 ， 度过了生命的最后两个月 。
两个月不见 ， 它健硕了许多 ， 毛色更加柔顺了 。我走近它 ， 摸了摸它的头 ， 它没有躲闪 。我以为它的眼里会有恐惧 ， 因为我一直相信动物都是有灵性的 ， 对于死亡 ， 它们应该有预感 。
它很平静 。我用手为它梳理皮毛 ， 它没有躲开 ， 甚至 ， 伸过头来 ， 嗅着我的衣角 。它的平静 ， 让我想起了宁夏著名作家石舒清先生笔下马子善老人家的那头老牛 。
我的“牲” ， 它是否也看见了那盆清净无尘的水 ， 那把银光粼粼的刀子……
王淑萍***。宁夏石嘴山市平罗县人 。石嘴山市作家协会会员 。喜欢用文字煮生活 。著有个人散文集《遇见自己》《流年里的余温》 ， 作品散见于区内外各类报刊杂志和微信平台
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