周易算命生辰八字称骨周易是金星上科学文明末了期的结晶，周易是地球上最陈腐的科学，，有人说周围是阴阳～～是否举出一些例子来？～～
反精力不存在；
易经算命是忽悠人的晃子；
阴阳的科学性就是在于看事物要一分为二；
阴阳的对应联系并不强调本质是否异同，只强调是否主观存在，因为任何脱离主观存在的都不是科学钻研的范畴 。男与女，若是周全地只以“人”的本质来看是一样的，但以性别来看就有个性性区别 。对付生与死，也理当一分为二地当作就，生指生命还去世活着，死指生命已闭幕离世；而从另一个角度去看，生只是临时，死才是永久；再从精力不灭定律来讲，死并不便是完整流逝，死只是一种解析与别离，生是一种聚合回响 。正精力就是主观存在的实物，而反精力倒是周易算命生辰八字称骨周易是金星上科学文明末了期的结晶，周易是地球上最陈腐的科学，主观上底子不存在的，若是说把可观察的精力叫做“明精力”，把太细小的用放大数亿倍数的仪器也不行观察的微物叫做“暗精力”到是正当的，而把违背精力界说的底子在宇宙中不存在的称之为“反精力”是好笑的 。有好笑的科学家钻研说：“反精力就是由反粒子形成的精力，全部的粒子都有反粒子 。精力和反精力相遇后会湮灭，开释出大量能量 。宇宙大爆炸理论以为，宇宙入世时，从虚无中产生了相等数量的精力和反精力 。”这不是言行分歧的胡说吗？精力湮灭再开释能量就没有精力了吗？这能量莫非就与精力无关了吗？我看这种反精力、反粒子、反质子、反中子等虚无只能存在于唯物主义的妙想天开之中 。我以为宇宙是原有的也是永久的，宇宙部门小地区的小爆炸是时而会有的，周易测名而“宇宙入世”的“宇宙大爆炸”底子就是臆想胡扯 。
周易八卦算命婚姻-周易预测男女最佳结婚时间
结婚为人生四大喜事之一，是因为结婚乃不仅是人生的喜事，也是人生的大事 。古人曰：孤阴则不生，孤阳则不长，故天地配以阴阳，男以女为室，女以男为家 。阴阳和而后雨绎降，夫妇和而后家道成 。由此可见，结婚不单纯是男女阴阳结合的问题，而且意味着成家立业，繁衍后代，发展社会的重大意义 。
金榜题名固然为大喜，但并非人人可得，而洞房花烛夜之喜，则几乎是每个人的人生必由之路 。男大当婚，女大当嫁，早巳成为人们约定俗成之规，只要一到适婚之期，青年男子谁个不善动情，妙龄女子哪个不善怀春，这种正常感情的产生，自然导致男女双方愉悦的结合 。这种结合之期，也就是洞房花烛结婚之期 。
婚期，在我们的日常预测工作中，是一个必不可少非常重要的项目 。未婚者，想确切知道自己的洞房花烛之喜应在何时，已婚者，也想借此来验证一下预测师的预测是否准确 。
但在实际预测过程中，有的预测者常常是“乔太守乱订鸳鸯期”，有的预测者则担心自己测不准，而对婚期敬而远之，闭口不谈，有的则时而验之，时而不验 。这些情况的出现，实际上是预测者本人未能对结婚信息，结婚规律进行全面系统的把握和熟练灵活的运用 。
凡事均有其规律可循，结婚之期也不例外，只要掌握了它的内在规律和基本法责，以四柱命理来预测婚期，则可达到得心应手，快捷准确的效果 。
应从哪些方面去认识和把握这些规律呢?首先要认真分析命局有关婚姻之信息，确定其婚期是迟是早;其次是找出与婚嫁有感应的大运流年，定出结婚之期 。这两个方面必须有机的联系 。因为命局是根，岁运是苗，苗从根发，不能主观地分割，片面地察看，只有统筹考虑，灵活运用，才能预测准确，应验不爽 。
命局看结婚时间的迟早
结婚时间迟早的确定，是以命局为主，大运流年为辅，它是断具体婚期关键的第一步，只有先从命局查出结婚时间的迟早，才能在与之相应的岁运中找出准确的结婚之期，真正做到有的放矢 。否则，这步大运以及流年有结婚信息，下步大运流年亦有一些结婚标志，究竟是何时结婚，容易无所适从，造成迷惑 。
具体结婚时间的确认
对具体婚期的确认，无外乎有三种方法：一是从民俗上讲，应以举行婚礼的时间为准;一是从法律角度上看，应以进行结婚登记的时问为准;一是从事实上讲以男女双方同居时间为准 。那究竟应以哪一种为准呢?这个问题要追朔到古代的婚嫁史 。我国古代的女性一般是养在深闺人不识，到了谈婚论嫁之时，通过父母之命，媒妁之言而确定婚期而嫁，洞房花烛之夜才是真正男女同床合卺之期 。这种婚期当然易定 。然而当今社会，男女双方自由恋爱，在举行婚礼之前，已先试婚或同居者屡见不鲜，有的人甚至同居几年都未举行婚礼或未领结婚证，故到所谓的“洞房花烛夜”时，亦是名不符实了 。由此可见，婚前同居也好，试婚也好，虽然没有举行婚礼，但实质上有一种“事实婚姻”之象，所以在命理学的某种意义上讲，具体的结婚时间应当按举行婚礼之时或男女双方同居之时为准 。
