空托是什么意思是什么生肖,两手空空是什么生肖?( 三 )


虎哺坐空谷,兔月向窗开 。
龙隰远青翠,蛇柳近徘徊 。
马兰方远摘,羊负始春栽 。
猴栗羞芳果,鸡砧引清杯 。
狗其怀物外,猪蠡窅悠哉 。”
人的12属相都是什么:十二生肖都是什么
这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的,说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉 。
从以上文献记载可以明确生肖文化的源头在中国 。依据生肖外来说的观点,生肖是汉代由中东传入中国,与传入时间差不多,我们从以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记载(《日书》、《诗经》),说明生肖的产生以及生肖与地支的相配是早在汉以前就产生了的,因此可以肯定生肖是产生于我国本土的一种古老文化 。那么生肖的由来究竟是怎样的呢?古人为什么选择了这十二种动物呢?这个问题历来受到学者的关注,做出了种种解释 。
部分学者认为生肖起源于原始时代的动物崇拜,中国科技大学张秉伦先生便持这一观点 。他认为在原始生产力低下、认识自然能力极其有限的情况下,对与自己生活息息相关的动物产生一种依赖感(如马、羊、牛、鸡、犬等),对危害自身安全的动物产生一种恐惧感(如虎、蛇),对一些超过人类的动物功能产生崇敬感(如狗的嗅觉等),导致产生对动物的崇拜 。十二种生肖动物便是人们在动物崇拜的原始影响下产生的用来纪年、纪月的兽历 。
原始人的动物崇拜还表现在傩舞等原始舞蹈上,傩大约产生于周代前后,大傩仪式中的主角是方相氏和十二神兽 。驱傩舞蹈选中十二兽,是原始人对动物崇敬心理的表现 。大傩仪式上选中的十二兽(或十二神)是为照应一年十二个月份,以求月月平安,驱除四方疫,照应十二个方位的 。对十二个方位的照应当然牵涉到十二支,于是与十二生肖挂钩,在驱傩仪式中的十二属相被派上逢凶化吉的用场 。由此可以看出十二神兽、十二生肖是一脉相承的,他们共同的来源都是原始动物崇拜 。
学家刘尧汉先生认为十二生肖与彝族“十二兽”纪日及“十月历”法有关 。居住于四川大凉山地区的彝族,有以十二兽纪日的历法,他们以十二种动物纪日,今日为鼠日,明日为牛日,以此类推三轮为一个月,计三十六天,一个月三十六天,一年便为十个月,这就是后来的“十月历”法 。刘尧汉先生认为以十二属相纪日的十月历法产生于夏禹时代,(参见刘尧汉著《彝族历史调查研究文集》)与原始的图腾崇拜有关,汉族十二生肖是受“十月历法”的影响,彝族十二兽历后来发展为十二生肖 。
一是故事中的生肖排列 。
汉族故事说:当年轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士,猫托老鼠报名,老鼠给忘了,结果猫没有选上,从此与鼠结下冤家 。大象也来参赛,被老鼠钻进鼻子,给赶跑了,其余的动物,原本推牛为首,老鼠却窜到牛背上,猪也跟着起哄,于是老鼠排之一,猪排最后 。虎和龙不服,被封为山中之王和海中之王,排在鼠和牛的后面 。兔子又不服,和龙赛跑,结果排在了龙的前面 。狗又不平,一气之下咬了兔子,为此被罚在了倒数第二 。蛇、马、羊、猴、鸡也经过一番较量,一一排定了位置,最后形成了鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪的顺序 。故事虽不是对问题的科学解释,但它却体现了人们希望对十二生肖的选择做出解释的愿望 。
二是中国古代学者从古代昼夜十二时辰的角度解说地支和肖兽的配属关系 。
黑天苟地,一片,鼠,时近夜半之际出来活动,将天地间的状态咬出缝隙,“鼠咬天开”,所以子属鼠 。天开之后,接着要辟地,“地辟于丑”,牛耕田,该是辟地之物,所以以丑属牛 。寅时是人出生之时,有生必有死,置人于死地莫过于猛虎,寅,又有敬畏之义,所以寅属虎 。卯时,为日出之象,太阳本应离卦,离卦象火,内中所含阴爻,为太阳即月亮之精玉兔,这样,卯便属兔了 。辰,三月的卦象,此时正值群龙行雨的时节 。辰自然就属了龙 。巳,四月的卦象,值此之时,春草,正是蛇的好日子,如鱼儿得水一般 。另外,巳时为上午,这时候蛇正归洞,因此,巳属蛇 。午,下午之时,阳气达到极端,正在萌生 。马这种动物,驰骋奔跑,四蹄腾空,但又不时踏地 。腾空为阳,踏地为阴,马在之间跃进,所以成了午的属相 。羊,午后吃草为更佳时辰,容易上膘,此时为未时,故未属羊 。未之后申时,是日近西山猿猴啼的时辰,并且猴子喜欢在此时伸臂跳跃,故而猴配申 。酉为月亮出现之时,月亮属水,应着坎卦 。坎卦,其上爻,而中间的阳爻代表太阳金乌之精 。因此,酉属鸡 。夜幕降临,是为戌时 。狗正是守夜的家畜,也就与之结为戌狗 。接着亥时到,天地间又浸入一片的状态,如同果实包果核那样,亥时夜里覆盖着世间万物 。猪是只知道吃的混沌的生物,故此猪成了亥的属相 。宋代著名理学家朱熹持此观点 。

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