钟姓起源来源详解( 二 )



是春秋战国时的楚国,宫廷乐师中,按周礼规定,在春官大宗伯以下,有一负责钟吕等打击乐器的属官,称钟师 。担任钟师的人,其职位具有极强的专业性,故世代相袭 。乐器中以“钟”为十二律之首,郧公钟仪的先祖以职业为姓姓钟 。他们后代比较有名的还有楚大夫钟建以及钟子期 。钟子期,因《警世通言》中有“高山流水识知音”的故事而名闻遐迩 。是不少少数民族有钟姓 。最多的是畲族,传说是高辛氏的后裔,他们的始祖盘瓠生有三子一女,三子分别姓盘、蓝、雷,一女名叫龙郎公主,当地一个叫钟志深的人人赘,与龙郎公主结婚,民族成分由汉为畲,姓为钟 。畲族主要分布在闽、浙、赣、粤数省 。此外,羌族、满族、蒙古族、白族、彝族、回族、裕固族等也有钟姓 。北魏高祖时,有羌族人钟岂内附 。清代满洲人世居沈阳、项托等地,满洲八旗人钟吉氏改姓钟 。比较有名的有钟保,镶黄旗人,初仕刑部笔帖式,后升郎中,工部侍郎,雍正十二年(1734年)为湖广巡抚 。他还是有名的孝子 。钟音,镶蓝旗人,原姓觉罗氏,乾隆进土,官至礼部尚书 。还有钟依,蒙古族白旗人,光绪中为归化副都统 。彝族人姓钟的有钟里、钟拉(属狄俄米安家支),钟鄂勒是裕固族钟姓,属贺郎格家部落,世居甘肃南,清末民初改姓钟 。***省的钟姓居民,在日本人侵占统治时,有的被迫改姓金重,就是将繁体的钟字分开,变为日本姓,还有的被迫改姓山田 。在1945年***光复后,他们也改回姓钟 。
入川钟姓近年整理了世系,定下100个字派:“元能毓奇寿,荣钟正兴发 。芳名应远兆,福大万年有 。先人家道训,族众喜气洋 。建勋立业旺,齐献增国强 。颍川源流地,闽汀武平居 。修谱乃廷凤,毅密刚察裕 。子文启汝志,豪华富贵昌 。亿代传祖德,功禄永安康 。勤学高贤士,俊杰振伦常 。继承需诗礼,吉祥同天长 。”
前20个字派是钟毓灵入川时从福建带去的 。二十一世至四十世,反映钟氏子孙,继承先祖好的家规宗训、道德品质教育,建功立业 。四十一世至六十世,反映钟氏来自颍川,先祖入赣入闽入川,过去的族谱由钟廷风和友文之子侄毅、密、刚、察、裕五人修的,六十一世至一百世,是赞美钟察的一首诗,文字上作了一些取舍,变成字辈 。
入川始祖从原籍带到四川是20个字派:
“元盛世为茂,忠训显远久 。毓寿再加增,福大万年有” 。近代续修了一次族谱,新增的80个字派是:“承继业宏昌,克俭族兴旺 。春催浪涛涌,廉助贤良光 。择捷登科峰,学思定吉祥 。濒传智慧路,永恒序安康 。裕煜笃丹青,繁茂照群芳 。金鹏展翅宇,鸿鹄创辉煌 。功勋振五洲,仁伦流远长 。德孝谦恭让,楷模后世仿” 。
入湘钟姓32个字派:
"大海生金,国泰连荣,紫受龙应,祖景系廷,时朝明日,本立邦宁,道超德裕,发达文清” 。芳生大洛,大洛生海南,海南生尧生,尧生生金石,金石生国兴,国兴生泰若,泰若生连芳,联芳生荣里,荣里生紫荫,紫荫生受恩,受恩生九龙 。”
钟九龙一支入湘前的世系字派是:
大海生金,国泰联荣,紫受龙应,祖景系廷,时朝明日,本立邦宁,道超德裕,发达文清 。后续字派为:世泽广远,敦厚继承,庆登灵瑞,秀拔奇英 。
邑中钟氏第一代修谱,定下了 20个字派:
“应景善远虔,里叔永世华,仲子定懋吉,宏敷盛道观” 。到清朝光绪七年(公元1881年)第七次修谱时,又定了20个字派,即:“光腾文蔚起,先德益鸿章,衍庆家声振,祥开运会长 。”1948年八修族谱,再定了20个字派,即:“兴隆承国泰,英才显大邦,俊秀逢时发,崇伦必久昌 。”三次修谱,定了 60个字派,现在到了30代,可见古人先贤在传承这个问题上是多么的高瞻远瞩,远见卓识 。
宁都钟姓原有的老字派为:
“志仲伯叔大,宏金见文明 。”后来增加了二十四个字派即:“启发圣人盛德,奇英道达世荣,贤良君臣交泰,永享高福昌隆 。” 1995年第十次修族谱,再增加20个字派,即:“承先继前裕,光腾蔚钰国,仕廉杰卓誉,令正庆昭传 。”
宝溪堂首修族谱定下了 40个字派:
英饶士可思,仲端世高应,承汝元享象,问学振邦良 。瑞起荣宗彦,廷有国华扬 。祥开家自茂,敬祖久诗昌 。
湖北钟姓早期的字派是:
“清溪五世下,应庆谷智淑 。一廷仕玉成,文才远天收 。”后续的字派是:“本友声大志,道显仰昌期 。德以敦修懋,行田植定基 。荣名归盛世,美誉重熙时 。丕显辉煌启,贤才作育宜 。秉义建邦治,尊贤立国长 。昂和延寿庆,吉善有绳良 。诗书扬名远,尚武功辉煌,厚培颍川泽,奕叶万年昌” 。

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