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二
乡村学童淘气 ， 常常使用虱子作“道具” 。一个同学上课时 ， 捉到一只异常肥大的虱子 ， 叹为天“虱” ， 得意无比 ， 一番把玩之后 ， 觉得“独乐乐不如众乐乐” ， 竟将它潇洒一抛 ， 丢到前排同学脖子里 。那位同学正在听课 ， “虱”从天降 ， 一时暴跳如雷 ， 竟不顾课堂纪律 ， 回过头来 ， 双手一撑就要翻过桌面进行讨伐 。老师要求住手的喝声 ， 不料到了前排同学耳中 ， 犹如“加油”一般 ， 更加骁勇地扑过去 ， 吓得旁边女生尖声惊叫 。
老师扶了扶滑到鼻梁的眼镜 ， 像拉斗鸡一般将两个学生拉开 ， 得知是虱子惹的祸 ， 老师并未多加指责肇事者 ， 只是指戳着他鼻尖恨恨道：“人人身上都有的 ， 你非要割爱送人 ， 多事不多事？”学生们拍桌跺脚大笑 。老师若脱下身上的蓝色中山装 ， 也是有虱子的 ， 但他大概不会割这个“爱” ， 悄悄将自家“养”的虱子捉起 ， 强行送给他人“惠藏” 。
老师给我留下的印象是“乡村知识分子” ， 他时刻都记得自己是“灵魂的工程师” ， 在面对虱子问题上颇有君子之风 ， 看作抛虱学生淘气 ， 前排学生冲动 ， 各自训诫一番了事 。老师对待虱子的这份冲淡态度 ， 让人联想起晋朝时的王猛 。
王猛是个地道读书人 ， 虽家境贫困 ， 但从小就有青云之志 ， 热爱读书 ， 学识渊博 。听说东晋大将桓温打进关中 ， 特地到灞上求见 。桓温想试试王猛的学识才能 ， 便请他谈谈当今天下形势 。王猛侃侃而谈 ， 将南北双方的政治军事形势分析得一清二楚 ， 见解精辟 ， 桓温听了不免暗自点头 ， 内心赞服 。正谈得高兴 ， 王猛一面说话 ， 一面将手伸进衣襟里 ， 摸起虱子来 。桓温左右的兵士忍不住笑了 ， 他丝毫不受影响 ， 既不减谈兴 ， 也不就此端正仪容 ， 不做“扪虱”之举 。后来 ， 周总理曾以诗句评价王猛 ， “扪虱倾谈惊四座 ， 持螯下酒话当年” 。王猛扪虱 ， 真是极富历史色彩 。
也许是文化差异 ， 我的家乡人捉虱 ， 王猛这样的古人扪虱 ， 说明在中华大地 ， 虱子从来都属于“过街老鼠”的地位 ， 人人喊打 ， 人人也打得 。哪知有人翻到思想家罗素的《结婚与道德》 ， 其中一章是将中古时代思想的 ， 真真令人匪夷所思了：“那时教会攻击洗浴的习惯 ， 以为凡使肉体清洁可爱好者皆有发生罪恶之倾向 。肮脏不洁是被赞美 ， 于是圣贤的气味变成更为强烈了 。圣保拉说 ， 身体与衣服的洁净 ， 就是灵魂的不净 。虱子被称为神的明珠 ， 爬满这些东西是一个圣人的必不可少的记号 。”
国外的虱子 ， 曾在中古时享有这么尊崇的地位 ， 竟是“神的明珠” ， 倘若一个圣人身上 ， 不披挂几只虱子 ， 恐怕都不好意思出去见人的 。在王猛等人“捉虱为乐”时 ， 难道国外圣人们正在“养虱为荣”？我只想隔着遥远时空与重山江海 ， 问问当初国外圣人 ， 难道就不怕在教会布道时 ， 忽然身上奇痒 ， 不但要当场做出抖肩跺脚等动作 ， 甚者还要挤眉弄眼做怪相吗？
俗话说唯有爱和咳嗽不能忍受 。其实不能忍受的哪里只有这两样呢？痒也是让人无法忍受的 。我在乡村生活时 ， 夜晚睡下 ， 却又奇痒无比 ， 就像一柄羽毛不停拂我痒痒肉 ， 这比疼痛还要让人心烦意乱 。一怒之下 ， 掀开被子 ， 重新点亮煤油灯来查看被窝——翻开一看 ， 草席下、枕头旁、被子内侧 ， 虱子们还在闲庭信步呢 ， 一个一个去掐捏捕猎 ， 不顾唯一一条棉被上 ， 斑斑点点都是“血染的风采” ， 心中带着一种狠狠的快意 ， 诅咒虱子：喝了我的血 ， 就该还回来！
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