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林语堂经典语录，林语堂的经典句子( 十 )


70、儿物各有开端；有的尚未开始，有的虽开始却未曾显露，有的连“导致开始”的事理都不曾具有；有的说言语是实有的，有的说它是虚无的，有的不曾说出“言语有无”的争论，有的连“言语是实有或虚无”的念头都不曾起过 。可是，突然间产生了“言语是实有或虚无”的观念，这有言和无言：二者，究竟是孰有孰无呢？——林语堂《老子的智慧》
71、一个学者是像一只吐出所吃的食物以饲小鸟的老鹰；一个思想家则像一条蚕，他所吐的不是桑叶而是丝 。
72、西湖的诗情画意，非苏东坡的诗思不足以极其妙；苏东坡的诗思，非遇西湖的诗情画意不足以尽其才 。一个城市，能得诗人发现其生活上复杂的地方性，并不容易；而诗人能在寥寥四行诗句中表现此地的精粹气象美丽，也颇不简单 。——林语堂《苏东坡传》
73、灵魂之自在确与身体之自在有关联 。人若不能控制身心，便不能控制灵魂 。——林语堂《苏东坡传》
74、我们的国运正处在多事之秋﹐无论国家和个人的生命，都会到达一种弥漫着初秋精神的时期，翠绿夹着黄褐，悲哀夹着欢乐，期望夹着追忆 。到了生命的这个时期，春日的纯真已成追忆，夏日的繁茂余音袅袅，我们瞻望生命，问题已不在于如何成长，而在于如何真诚度日，不在于拚命奋门，而在于享受仅余的宝贵光阴，不在于如何浪费体力，而在于如何保存实力，准备过冬 。自觉已到达某一境地，安下心来，找到自我追求的目标 。也自觉有一些成就，比起往日的辉煌虽然显得微不足道，却值得珍惜，宛如一座失去夏日光彩的秋林，仍然保有耐寒的韧力 。——林语堂《吾国与吾民》
75、人生是残酷的，一个有着热烈的慷慨的天性多情的人，也许容易受他的比较聪明的同伴之愚 。那些天性慷慨的人，常常因慷慨而错了主意，常常因对付仇敌过于宽大，或对于朋友过于信任，而走了失着 。人生是严酷的，热烈的心性不足以应付环境，热情必须和智勇连结起来，方能避免环境的摧残 。
76、欢乐哲学：仅有欢乐的哲学，才是真正深湛的哲学；西方那些严肃的哲学理论，我想还不曾开始了解人生的真义哩 。在我看来，哲学的唯一效用是叫我们对人生抱一种比一般人较简便较欢乐的态度 。——林语堂《生活的艺术》
77、爱春天，可是太年轻 。我爱夏天，可是太傲气 。所以我最爱秋天，因为秋天的叶子的颜色金黄成熟丰富，可是略带忧伤与死亡的预兆 。
78、所有科学的提高，都在乎这好奇心 。好奇心，就是趣，科学发明，就是靠这个趣字而已 。
79、在灰烬里拾到一颗小珍珠，是比在珠宝店橱窗内看见一粒大珍珠更为欢乐 。——林语堂《生活的艺术》
80、我向来认为生命的目的是要真正享受人生，我们明白终必一死，最终会像烛光一样熄灭是十分好的事 。这使我们冷静，而又有点忧郁；不少人并因之使生命富于诗意 。但最重要的是，我们虽然明白生命有限，仍能决心明智地诚实地生活 。
81、苏东坡是大事聪明，小事糊涂 。但构成人生的往往是许多小事，大事则少而经久不见 。——林语堂《苏东坡传》
82、读书没有合宜的时间和地点 。一个人有读书的心境时，随便什么地方都能够读书 。如果他明白读书的乐趣，他无论在学校内或学校外，都会读书，无论世界有没有学校，也都会读书 。他甚至在最优良的学校里也能够读书 。——林语堂《生活的艺术》
83、没有幽默滋润的国民，其文化必日趋虚伪，生活必日趋欺诈，思想必日趋迂腐，文学必日趋干枯，而人的心灵必日趋顽固 。——林语堂《一夕话》
84、享受悠闲生活当然比享受奢侈生活便宜得多 。要享受悠闲的生活只要一种艺术家的性情，在一种全然悠闲的情绪中，去消遣一个闲暇无事的午时 。
85、作家的笔正如鞋匠的锥，越用越锐利，到之后竟能够尖如缝衣之针 。但他的观念的范围则必日渐广博，犹如一个人的登山观景，爬得越高，所望见者越远 。
86、我喜欢春天，可是它太年轻；我喜欢夏天，可是它太骄傲 。所以我最喜欢的还是秋天，因为秋天树叶刚呈嫩黄，色调比较柔和，色彩比较丰富，又染有一丝的忧愁和不祥之兆 。它金黄的多彩所要说的不是春天的纯真，也不是夏天的威猛，而是老成的持重和慈祥的智慧 。它明白生命的有限所以知足，因它既明白生命的有限，又阅历甚丰，从而绘成了无与伦比的缤纷：绿色象征生命和力量，橙色象征称心的满足，而紫色象征顺从和死亡 。月亮照耀着它，反映着月光，树梢显得苍白，然而当落日抚着它，余辉照亮着树梢，它仍然能够嫣然欢笑 。清晨的山风吹过，瑟缩的叶子愉快地飞舞到地面 。你不明白落叶的歌是欢笑的歌唱，还是诀别的哀吟 。因为这就是初秋的精神，就是平静﹑智慧与成熟的精神，能够以微笑应对悲哀，能够赞赏那使人清醒的冷风–这就是秋之精神 。——林语堂《吾国与吾民》

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