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阴历七月二十二生人最佳婚配，阴历七月二十二是什么日子( 二 )


宋代有五 ， 后来又有五显、五通、五道、五盗、五子、五路等名目 。至于他们的来历有许多传说 ， 其中比较可信的一种是说五代时 ， 有一伙强盗结义为兄弟 ， 靠发了财 ， 后来良心发现 ， 以未能尽为憾 。于是找了一位贫困至极的老太太奉为母亲 ， 事事甚孝 ， 言必听之 。他们从此改恶从善 ， 死后被人香火 ， 屡显 。明代五祀中必有一老妪 ， 就是这五个强盗的神祠 。所以尽管名目甚多 ， 大概都是从这一演变出来的 。同时又由于这五位强盗十分富有 ， 又有钱又能做一点善事 ， 于是便被人们当作财神来了 。
还有一对和合官 ， 是中国神话中象征夫妻相爱的 。常画二像 ， 蓬头笑面 ， 一持荷花 ， 一捧圆盒 ， 取和合好之意 。旧时婚礼时 ， 每喜陈列和合像 ， 以图吉利 ， 也有在厅堂中常年悬挂者 。谁挂此画便能万里之外平安 ， 故曰：万回 。这里的偶意是 ， 居家过日子 ， 夫妻要恩爱团结 ， 共同持家 ， 操劳立业 ， 是一种生财之道 ， 常言道：夫妻和合即生财 ， 或言家合万事兴 。
旧时也有柴荣的 。柴荣即周世宗 ， 后周皇帝 ， 邢州龙岗（河北省邢台）人 ， 郭威养子 ， 公元—年在位 。曾 ， 整顿军事 ， 奖励生产 ， 先后取后蜀阶、成秦等十四州 ， 又北攻契丹等三州 ， 为北宋统一中国奠定了基础 。他的主要原因是 ， 他支持生产 ， 扩展疆土 ，  ， 民能五谷丰登 ， 国能平安无患 ， 使**经济发展 ， 人称他能干 ， 能干即能生财 ， 故把他也看作财神供而奉之 。
在我国广大农村的种田人多把沈万三视为最富有的财神 。相传 ， 元末明初的金陵（今）巨富 ， 字仲荣 ， 行三 。《明史·太祖孝慈高帝后传》称其为吴兴（今浙江）富民沈秀（“秀”是当时官僚子弟和有财有势的人的称呼） 。曾助筑京城三分之一（从洪武门—水西门） ， 又请犒军 。太祖欲杀之 ， 后施改为流放云南 。传说他有术 ， 家***“聚宝盆” 。这都是荒诞的之说 ， 真正的沈万三是一个渔民 ， 旧时流传：“江南沈万三 ， 打鱼在江边 ， 打的鱼儿多和少 ， 鱼儿堆积如 。”一日从江里打出了一个“聚宝盆” ， 使之用不尽 ， 花不完 。实际上他是以打鱼起家而富有的 。打的鱼多了 ， 赚钱就多 ， 江河就是他的“聚宝盆” ， 但他主要是靠勤劳致富 ， 这样的人尊为财神是公认的 。
还有把文昌帝君视为财神的 。文昌帝君 ， 又名文曲星 ， 文曲星是中国神话中主宰功名、禄位的神 ， 旧时多为读书人和理科举子 ， 学校多有 ， 几乎代替了孔子的地位 。元仁宗延佑三年（年） ， 将梓潼帝君加封为“辅元开化文昌司禄宏仁帝君”后 ， 称“文昌帝君” ， 两者遂合而为一 。学而优则仕 ， 仕则发大财 ， 所以 ， 学子都努力学习 ， 力争考取功名 ， 得个一官半职 ， 官生财 ， 财养人 ， 所以 ， 文昌帝君在文人的心目中比财神还重要 。
财神的兴盛于明代 ， 而明代大量吸收 。赵公明本来也是之神 ， 其他一些财神 ， 也有些与有关 ， 所以财神被纳入并不是没有根据的 。只是财神并没有成为的 ， 因此在中就不那么显赫了 。
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