彝族十二属相纪历的历法还被应用到占算命运的之中，凉山彝族认为人与木、火、土、铁、水五种元素关系密切，人只能与之相处，才是天赋的命运 。人的命运都处于五种元素与“公”“母”配合而成的十种命运之中，即“木公”、“木母”、“火公”、“火母”、“土公”、“土母”、“铁公”、“铁母”、“水公”、“水母”的称为“ 特补特莫”，“特”为之意，“补”为阳，“莫”为阴，认为以上十种命运是的配属 。此外还将十种命运与十二属相相配，形成“纪年周期表”，以六十年一轮的纪年周期表来占算人的命运 。
彝族十二属相还用于婚姻方面，彝族在择偶与订婚时极重视、等级等条件，除此之外，男女双方生辰是否相合也很重要，口诀有：“兔猪羊相随，牛蛇鸡相伴，狗马虎相合，猴龙鼠相和 。”合乎上述口诀者为相合，不合也不十分严格，最忌属虎者与属鸡、羊者配，讳其“虎来吃鸡羊” 。
(2)傣族十二生肖
据张公谨先生的观点，大约在汉朝汉族的干支纪时法就逐步传入傣族地区，这种干支纪时法一直沿用至今（参见张公谨《傣族文化》，吉林教育出版社1986年出版 。）至今仍是傣历中的重要组成部分 。其 *** 与农历一样，就是将十天干和十二地支相互搭配得六十甲子，以这六十个数来纪年、纪日，同时还单用十二地支纪月 。大概在干支传入傣族地区后不久，汉族的十二生肖也随之传了进来，傣族中各地十二生肖稍有不同，德宏地区与汉族完全相同，西双版纳则改“猪 ”为“象”，龙为“大蛇”或“蛟”，稍有不同 。傣族使用的十二生肖分别为鼠、牛、虎、兔、大蛇、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、象 。
西双版纳等地，十二生肖与地支相配，不仅用来纪年，还用来纪月和纪日，如子年鼠骨〖ZW(〗傣历中“骨”为年，“血”为月，“皮”为日 。〖ZW)〗、丑年黄牛骨、寅年虎骨；四月兔血、六月小蛇血、七月马血；申日猴皮、酉日鸡皮等等…… 。可见汉族农历中的十二生肖在吸收到傣历中之后，其使用范围比之农历更为广泛 。
(3)***族十二生肖
传统观念认为***族的生肖纪年法是公元七世纪时由唐文成公主出嫁松赞干布带去的 。***族的生肖纪年，六十年为一甲子，***语称“回登”，为木鼠之意，***族六十甲子便从木鼠年开始，相当于汉族的甲子年 。***历生肖纪年具有将、五行、肖兽融合一体的特点，因此有“ 阴火兔年”、“阳土龙年”、“阳金猴年”之类的叫法 。
***历生肖纪年与、五行的具体配合与十天干有对应关系，以甲乙为木、丙丁为火、戊己为土、庚辛为金、壬癸为水 。以上五对，每对中前者为阳，后者为阴 。***历纪年虽没有明确标明天干地支，但隐干支的顺序 。另外***历中还以男女代替，如阴金牛年又叫女金牛年，虎年，又叫男水虎年 。
(4)纳西族十二生肖
纳西族是居住于云南省境内的少数，是古代羌人的一支 。纳西族也以生肖纪日，*** 独特，配以方位 。他们将一年十二个月分为大月小月，每月30天，单月之一天为猴日，按猴、鸡、狗、猪、鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊顺序，排至单月的第29天为鼠日；进入双月，双月之一天隔过牛日，定为虎日.
【生肖动物的选择与排列】
汉族生肖中的十二种动物的选择并不复杂，它与汉族人的日常生活和生活相接近的，是可以猜测的 。在十二种生肖动物，大致可将其分为三类：一类是已被驯化的“六畜”，即牛、羊、马、猪、狗、鸡，它们是人类为了经济或其它目的而驯养的，占十二种动物的一半 。“六畜”在中国的农业文化中是一个重要的概念，有着悠久的历史，在中国人的传统观念中“六畜兴旺”代表着家族人丁兴旺、吉祥美好 。春节时人们一般都会提“六畜兴旺”，因此这六畜成为生肖是有其必然性的 。第是野生动物中为人们所熟知的，与人的日常、生活有着密切关系的动物，它们是虎、兔、猴、鼠、蛇，其中有为人们所敬畏的介入人类生活的，如虎、蛇；也有为人们所厌恶、忌讳，却依赖人类生存的鼠类；更有人们所喜爱的，如兔、猴 。第三类是中国人传统的象征性的吉祥物——龙，龙是中华的象征，是集许多动物的特性于一体的“人造物”，是人们想象中的“灵物” 。龙代表富贵吉祥，是更具象征色彩的吉祥动物，因此生肖中更少不了龙的位置 。
从以上可以看出生肖动物的选择并不是随意的，而是有一定的涵义，人们所选择的动物都是出于不同的角度，并带有一定意义 。
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