《经》中的“”
按照《经》原文的意义，完全不含有死人受审受苦的含意 。/只是指描述死亡的情况和坟墓，而不是烈火红红的 。而三个被译成中文词语的的希腊文词语，希腊原文和意义分别是：矶汉那（Geenna），指欣嫩谷，是过去位于耶路撒冷城墙外的一个谷地，当时的以色列人在此罪犯（如果人严重就不配，因此犹太人认为不知悔改的人不配进入安葬，只能扔到这个谷自然腐烂或者被）及生活 。当时的人们还在上撒上硫磺以帮助燃烧，因此这个地方总是烟雾缭绕 。海地司（Hades），指死人的地方，即坟墓 。塔塔鲁斯（Tartaroo），描述撒但及其反叛天使的动词，意思是“扔到tartar里去” 。
犹太教的
早期的犹太人不相信有和，这并非早期犹太教的 。据古的学者研究，“在巴比伦之囚以前，犹太人并不相信有和 。……旧约几乎没有提到过和 。”此观念是受琐罗斯德教影响而产生的 。[1]现今的犹太人认为，人死后不是完全消灭，死人仍然存在一个荒凉，痛苦，阴暗，之处，称为 “”或 “” 。那是一个与上帝隔绝，没有光明，没有喜乐，永远痛苦的地方 。
的
传统的之说的主要来自在《新约》中的叙述和《启示录》的描述，因此观念是《经》字面的描述 。按照普遍说法，是
“最凄惨，最痛苦，是世上的言语无法形容的可怕地方”，
“黑暗的无底坑，有不死的虫和不灭的火，使人昼夜永远受痛苦” 。
是刑罚，关押的天使，以及“受永刑之处”，
他们相信的存在和是受痛苦的可怕地方，与相对；是上帝创造的，但不是物质的，如同另一个时空一样 。
此外，部分徒宣称，不信而不能“救赎”，都要被扔在的火湖里受永刑 。一些徒认为人必须永远，克制欲望，尊敬上帝，才能不被打入 。在的中，在与之间另有称为炼狱的地方 。但由于经中未提炼狱，一些新兴不承认这种说法 。
耆那教的
耆那教认为是由恶掌权，罪人会受到折磨的，直到一生的积恶全都清除为止 。
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附录
冥河
Styx 怒河守誓河
Acheron 怨河苦恼河
Cocytus 悲河悲叹河
Phlegethon火河
炼狱之王
Lucifer 路西法.
本名路西斐尔 （Lucifinil——the morning star）
最耀眼的明星被称为拂晓的明星（即 金星）, 在叛变之前是天界所有天使中最美丽最有的一位. 力量仅在创世神之下, 其光辉和勇气没有任何一位天使能与之相较,撒但级的大王中最被看好的一位.但丁的《》,米尔顿的《失乐园》,都是说路西法因为拒绝向子臣服,率天众三分之一的天使於天界北境举起反叛,经过三天的天界剧战,路西弗的叛军终於被击溃.在浑沌中坠落了九个晨昏才落到 .此后神创造了新天地和人类.路西法为了复仇兼夺取新天地,乃化为蛇潜入伊甸园夏娃食用了禁断的知识之树的果实,再利用她亚当也犯下了这神令的罪.於是路西法如愿使神的新受造物一同,而且为诸神们开启了通往这新世界的大门.自此罪与病终於遍布地面.
Lucifer，
how fallest thee from the heaven
七君主
Belberith
与人订定麦灵痕契约 的王代表原为智天使墯天后为祭司长官
Douma
希伯来字 “沈默.”的意思.（诗篇）经中犹大国先知以赛亚受启示之地.死之沈默天使.犹太神秘学述人死后将会见到的死亡天使.又称埃及守护者.耶路撒冷远郊火焚谷的恶首领.
Suriel
据以《以诺书》的沙利叶的任务是保护人的不受罪的玷污.同是也是掌管月亮的天使.古时候,人们认为月亮是储存着死人灵的地方,由於沙利叶是”月之天使”,而月亮在古代总和一些不好的事 （如法、死） 连在一起,所以沙利叶也被传为堕天使之一.出列在者”七君”之一,传为因将月之法授予迦南女祭司而获罪於太阳神（在中自然改成神了）在被放逐前潇洒地离开了天界.但「死海文书」之「光之子与暗之子之战」中沙利叶却又在光之子的战斗序列之中,只能说沙利叶是双重身份的天使.但沙利叶因为职务的关系传具有所谓”眼（Evil-eye）”的能力.被眼瞪到的生物行动将会被封死.古欧洲和中东地方都视这种能力为的象徵沙利叶自然被视为恶.
Mephostophilis
“恨恶光者”中世纪之神. 在的著作「Tragical History of Doctor Faustus」（1589）及十九世纪的歌剧作品「浮士德」（Faust；1832）中有提到.默菲斯托菲里斯作为恶的术师之间契约者,人类的恶,自称为之王路西法.貌似直立的狮鹫兽又有几分似龙形全身都覆满了,又有一双大大的翅膀.当他化身到人间时是以山羊的形态出现不过头上 只有一支角,背上还有两片蝙蝠般的小翼.当术师将自己的灵卖给了恶即可以达成自己的愿望,这位能够在天空飞舞的神对於天文占星及气象学的知识相当丰富.又善操火炎和幻觉的.除了会利用造类五觉的幻觉外,对於改变大自然的气象很拿手.坐骑为一双头龙的马车到处诱发人类的.
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