纳音＝“六十甲子纳音 ， 本六十律”（万明英《三会》）；“纳音者 ， 宫商角徵羽五音 ， 与气化
相也”（徐乐吾《子平粹言》） 。
之一个甲子年＝目前中国历史有确切纪年的是公元前841年 ， 当年是庚申年 。公元前837年是甲子年 。当然干支纪年的起始更早 ， 甲骨文中已有使用 ， 但没有确切的起始记载 。五行,是古代认识世界的一种朴素而简单的方式,具有高度的概括性,基于”天人”方面的原理,使得五行成为周易类技术的理论基础.
五行和人体的对应关系
五行就是木、火、土、金、水 ， 代表五种属性 ， 是抽象概念 ， 不要理解具体的某种东西 。五是个普遍的数字 ， 五指、五官、五脏、五味 。。。有很多事物可以分为五类 。
在中医里 ， 用五行描述人体五脏系统（肝心脾肺肾）的功能和关系 ， 注意这里的五脏也是个功能概念（称为***象） ， 并不限于具体的解剖上的五脏 。
木－生长、生法、柔和、条达舒畅
火－温热、升腾、明亮
土－生化、承载、受纳
金－清洁、清肃、收敛
水－寒凉、滋润、向下运行
五行
五脏
六腑
季节
情绪
五官
五味
形体
木
肝
胆
春
怒
目
酸
筋
火
心
小肠
夏
喜
舌
苦
脉
土
脾
胃
长夏
思
口
甘
肉
金
肺
大肠
秋
悲
鼻
辛
皮毛
水
肾
冬
恐
耳
咸
骨
同一行的事物相互 ， 但过度则害 。比如怒则伤肝 。范进中举是过喜伤心的典型例子 。再比如适当的甘味是补脾的 ， 但味过于甘 ， 又能呆胃滞脾 。
五行的生克关系
实线表示相生；虚线表示相克
相生是指这一事物对另一事物有促进、助长和资生的作用（为叙述方便 ， 生者称为母 ， 被生者称为子） 。相克是指这一事物对另一事物的生长和功能具有抑制和制约的作用 。相生和相克是自然界普遍存在的正常现象 。无生则发育无由 ， 无制则亢而为害 。两者都很重要 ， 不要觉得相生就好 ， 相克就不好 。巨人症就是生长缺少克制的病例 。
相生相克 ， 是不可分割的两个方面 。没有生就没有事物的发生和成长；没有克 ， 就不能事物发展变化的平衡与协调 。
五脏之间的关系
（1）五脏之间的相生：肝生心就是木生火 ， 如肝***血以济心；心生脾就是火生土 ， 如心之阳气可以问脾；脾生肺就是土生金 ， 如脾运化水谷之精气可以益肺；肺生肾就是金生水 ， 如肺气清肃则津气下行以资肾；肾生肝就是水生木 ， 如肾***精以滋养肝的阴血等等 。
（2）五脏之间的相克：肺（金）的清肃下降 ， 可抑制肝（木）阳的上亢 ， 即金克木；肝（木）的条达 ， 可以疏泻脾（土）的壅滞 ， 即木克土；脾（土）的运化 ， 可以防止肾（水）水的泛滥 ， 即土克水；肾（水）阴的上济 ， 可以制约心（火）阳亢烈 ， 即水克火；心（火）的阳热 ， 可以制约肺（金）的清肃太过 ， 即火克金 。
但必须指出 ， 五行学说来说明脏腑之间的平衡关系 ， 存在一定的局限性 。这是因为五脏对应五行只是抽取了五脏的部分特性 ， 五行并不能解释世界上的一切现象 ， 只是部分关系 。
五变的相互影响
（1）母病及子：母脏先病 ， 然后累及子脏 。
（2）子病及母：子脏先病 ， 然后累及母脏 。这种情况下一般病情较重 。
（3）相乘：即相克太过 。可能是克者太旺 ， 或者被克者太虚造成 。这种情况下病情容易严重 。
（4）相侮：即克制不足 ， 反被其克 。可能是被克者太旺 ， 或者克者太虚造成 。
五脏和季节的关系
木对应春季 ， 火对应夏季 ， 土对应长夏 ， 金对应秋季 ， 水对应冬季 。在各个季节里 ， 对应的脏负担较重 ， 而所相生的脏得到补益 。比如春季易流行肝病 ， 因为春季木生火 ， 肝的负担重 。同时由于木生火（心） ， 所以心情容易舒畅 。
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