搜索龙点的操作方法(搜索龙点、分点合并的方法)
风水中找龙、找穴的方法虽然很多，但归根结底还是要先学好风水的基础知识，掌握好、学扎实，系统地了解龙、穴、沙、水、各种情况、吉凶、静与动背、阴阳、分离与汇聚、生死强弱、排斥与回避等知识 。，这样我们才能真正在现场指导关键的招数并进行考古测试 。
以下是风水中穴位的划分和组合 。
宋代蔡在《法卫论·汾河篇》中说:“内气随土升，脉必有脊 。气比水，必有水送脉 。气起源于分支之始(这里指的是的分支，不是平地之龙的分支)，所以有分支 。最后，脉冲结束，所以它下面有一个收敛 。没有区别就不是真的，因为里面没有什么可以拿起的东西 。不清楚有没有分裂，因为外面没有愤怒的空间 。有组合就有停止，有组合就毫无疑问龙洞会融化，然后就是一个充满活力的地方 。如果真的是龙在和谐，就会有三点三合一，一点一点一点一点一点一点一点一点一点一点一点一点一点一点一点一点一点一点一点一点一点一点一点一点一点一点一点一点一点一点一点一点一点一点一点一点一点一点一点一点一点一点一点一点一点一点一点一点一点一点一点一点一点一点一点一点一点一点一点一点一点一点一点一点一点一点一点一点
一点组合是指穴位上的球分为两部分，即穴位山出脉分水后下到中明堂，三点组合是指少祖山出脉分水后下到大明堂(也有父母山出脉分水后下到大明堂)，三点组合的大趋势基本一致 。
此外，洞顶的圆球两侧还有淡淡的影水，名为虾水，又称金鱼水、蟹眼水，是小明堂的一个单独的水 。小八字水是从球后半部的金鱼沙中分离出来的，也叫金鱼水和虾须水，分为两部分，即绕过洞颊，然后在唇下闭合 。从山顶开始，在化生脑旁的蝉翼沙下，大八字水，又称虾须水，绕过金鱼沙和洞外，再汇入龙虎内殿，进行三点汇水 。这种方法最接近于识气脉、定葬口，是判断利穴真假的秘法 。
详细来说，洞窟场一定有一个略圆的球，球斜落在檐下，太极晕在檐下，晕间略开的面为葬口，葬口前部略平，可容纳一人侧卧，唐晓明前部略圆的角为唇，球须在唇下 。球两侧微微凸起的凸起是蝉的翅沙 。侧边略明显，侧边较暗的蝉翅沙，称为亮肩暗翅 。球与蝉翅沙之间的细微水痕，称为虾须水 。小明堂的虾须在水下，孔的设置必须以此水为基础，这是一种分离与融合的水 。
从半山腰到球背，脉两边的水痕是分开的，叫小八字水，包在蝉翅沙上，闭在唇下 。若有此分水，则脉气入穴为真，此为分水 。
山顶有一个轻微的圆形突起，叫做化生脑 。两侧有微微凸起的凸起，也叫蝉翼沙 。化生脑和蝉翅沙之间有一个水痕，叫做大八字水 。它下面半山周围的金色鱼沙和鳃外的洞适合龙湖沙地的唐明 。若有此水，则落脉实，为三分水 。这种三点式水也叫三点式水，是穴位指向、倒贴、垂直方向、穴位内深度的基础 。
《葬书》:“取水之金相，洞土印木 。”也就是最精确最细致的分点定点方法 。金圆，水曲，直木，土居中，不谈火者，土生于火，火生于土 。
穴球和落在山顶的脉化生脑都是圆的，圆是金的，一起生气的时候圆就成了圆，圆是生气的发现，金是圆里的生气 。
水生于金，怒须由两个水夹和两个水夹的交汇处发出，所以两边或明水或痕水夹在小明堂相遇，真正的洞穴才能融合 。
也就是互相看看，仔细看看这两个水域是怎么举行和相遇的 。如果被抱着，遇到了，会生气融化，不被抱着，遇到了，不会融化 。
也就是木蝉的翅沙，形状比卧木略长，记号是记号、确认和巧合 。在水痕之外，一定有微微凸起的蝉翅沙，隐约作响，夹在洞前，迫使痕迹阴影在小明堂内水合 。如果没有蝉的翅沙，水就会散去，愤怒永远不会停止聚集 。
土，即洞设在太极晕中，顶上有球，引水，边上有虾须水和蝉翼沙，底上有唐晓明的相会地点，所以毫无疑问，中间的洞一定是真洞 。
真正的山洞里一定有暖气，这暖气就是火 。有了这个，骨头将永垂不朽，陌生人将能够感受到祝福 。这种发热是阴阳调和的生命力，而不是火热的热 。但根据长期的实践经验，已经看到升温明显的金井非常少 。
宋代谢鹤庆《神宝经》说:“三合一可见穴土乘金之意，两翼可观水印木之感 。”黄妙英《博山篇》:“百金，下水，中穴土，旁木 。”每一个真穴，其脉与穴晕之间必须有一个圆，才能看到生命力的萌发 。不管窝钳乳突的形状如何，上面一定有一个圆或略圆，两边一定有蝉翅沙 。你还可以看到虾胡子水，下面的唐晓明和圆润的嘴唇 。这种分穴法是最精妙的取穴法，必须有真正的老师来教你才能明白其中的奥妙 。
