因为这个姿势最大的好处就是可以帮助气机在身体的上千个部位启动，而一旦气满寸，下盘的强大阻力也有利于锻炼内气的力量 。不管是哪种姿势，最重要的原则就是自然放松，全身放松才能安静下来 。放松不是松弛，而是要求脊柱垂直时，全身的戟肉放松，既静止又不僵硬 。
在《太极传》中，有一个术语叫做“虚灵顶劲” 。当头部生活在顶部时，脊柱自然会垂直而咸 。但是，初学者不可能太注意，否则会造成紧张 。其实只要记得放松，然后注意随时调整身体紧张的部位，保持全身舒适就可以了 。
入静的方法
一个
安静地呼吸
静中呼吸也称意中呼吸，即心灵专注于呼吸，随呼吸上下，从而达到千思万想的思维方法 。对于初学者来说，呼吸冥想是一种方便的方法 。
呼吸安静的时候，只能注意吸气，不经意间呼气，或者只能注意呼气，不注意吸气，或者随着呼吸上下走 。
修行者有一定的基础，在全身经络畅通的情况下，可以集中全身的皮肤，通过皮肤的毛孔吸入天地宇宙的清气，呼出全身的病气和浊气，用这个思路好好呼吸一段时间，然后放松，什么都不想，自然呼吸，保持头脑空白，身体轻松舒适，一旦杂念上来，那么
2
保密
这是最常用的冥想方法 。拟观察的穴位主要有上腹部、中腹部、下腹部、会阴、命门、涌泉等 。遵守法律的好处是容易生气，很快就生气，缺点是温度不容易掌握 。
所谓温度，是指神意穴位的严重程度 。一般要求谨慎，小心，别忘了不帮忙，呼气时放开，吸气时放开 。不要紧抓不放，否则会出现阳亢气滞，引起身体各方面不适，尤其是头晕 。
一般多观察穴位(肚脐下一寸五分)，因为小腹是正气之海，生发之地 。一般周天功主要通过观察小腹来练习 。
三
体感沉默
练了一段时间，全身的经络都通了，此时体内出现各种感觉 。
综上所述，最重要的感觉就是真气在体内发动的感觉，比如真气的行云流水、动跳脱的感觉，以及全身通气时真气的颤抖感(类似于电的感觉)和气场感，真气萌动时的灼热感 。总之，修行者可以仔细了解这些感受，在全身上下仔细搜索这些感受，不自觉地排除各种杂念，从而达到清静的目的 。根据笔者的经验，体感冥想的效果更好 。这种冥想方法相对容易，不会带来任何虐待或紧张 。一方面，这种方法可以提高内省的技巧，为以后的思考和一些高功能打下基础 。
四
公式是安静的
每个教派都有自己的公式，背诵公式是帮助你变得安静的极好方法 。语言本身具有暗示的功能，尤其是代代相传的公式，经过一代又一代大师的传授，具有特殊的信息和不可思议的力量 。各门派的口要由各门派的武功决定 。这里有一个简单的公式:“放松，冷静，一洞一洞通过” 。
练习时，可以轻声说话，声音有长有高有低 。说“松”时声波从会阴部振荡到百会，说“静”寸时声波从百会振荡到会阴部，说“通”时声波从会阴部振荡到百会，说“洞”时声波从百会振荡到涌泉，再说“松”时声波从涌泉振荡到百会，以此类推 。熟练度后可以保持沉默，默念口诀，也可以帮助自己安静下来，疏通经络 。
五
默读老师，变得安静 。
打坐法是清代大师的一种方法，是一种向他人学习的秘法 。无论是用于静力锻炼中的镇静，还是发展自身机能，运用大师的技艺帮助治病，都有着重要的作用 。
具体来说，在运动的时候，首先要放松，冥想大师的形象 。刚开始可能比较模糊 。随着功夫的深入，慢慢会打坐的更清晰 。冥想的程度越高，老师的形象就会越清晰 。在冥想的过程中，不要让大师的形象离开自己的牙海 。如果其他人进入你的头脑作为干扰，他们必须被消除 。如果记不清大师的形象，可以在看清楚大师的照片后进行冥想，这样清静的效果也不错 。
冥想除了是一种功夫，还需要不断的修炼 。同时，也要求修行者超越世俗名利，做到德，求心安 。正如诸葛亮所说；“除非你静止不动，否则没有目标感，除非你安静，否则没有距离感 。”一个贪婪、满脑子肥肉、贪利、满脑子算计的人，很难安静下来 。所以，从根本上来说，我们是豁达、豁达、贤惠的 。这是从业者应该走的路 。
【道教内丹心法入静 道教内丹】
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