后来每逢农历七月初七,牛郎织女在鹊桥相会时,姑娘们会在花丛前后赶来,仰望星空空,寻找银河两岸的牛郎织女,希望看到他们的年会,祈求上天能像织女一样运筹帷幄,祈求婚姻美满,从而形成了中国的情人节 。
关于七夕的起源和传说,在全国人民中广泛流传 。版本很多,但基本内容基本相同 。那么牛郎织女的故事到底在哪里呢?也有很多争论 。河北禄劝、江苏太仓、山东沂源、黄河河套都被称为“牛郎织女”故事的发祥地 。其实这些俗语大多代表了人们的美好愿望 。
在中国情人节的这一天,中国古代的主要活动是:为聪明而扎针、为聪明而爱蜘蛛、为聪明而扎针、寻找孩子、献“磨饮乐”、拜织女、拜夔星、晒书晒衣、过牛的生日 。
节日习俗
熟练使用针
这是最早的讨巧方式,始于汉代,成为后世的一种现象 。《西京杂记》说:“七月七日,汉彩女子常穿开衫楼七孔针,与Xi执 。”南朝梁宗某《荆楚年谱》说:“七月七日,女子婚堂穿七孔,或用金银石为针 。”
乔
这也是一种早期的讨巧方式,其普及程度比南北朝时期大致开始的用针讨巧稍晚 。南朝梁时,宗彝称《荆楚年谱》;“晚上了,陈在法院吃瓜果 。如果你喜欢瓜上的子网,你觉得合适 。”
巧用针测
这是七夕针刺习俗的变体 。它起源于针刺,不同于针刺 。它是明清时期流行的中国情人节习俗 。
董、俞一正《京师风光略论》说:“灵针失于七月七日下午 。在女性暴露在水中的日子里,水膜是生的,绣花针漂浮着看水下的针影 。有云、有花、有鸟、有兽、有影的,有鞋有剪、有水茄子影的,都是聪明的乞丐 。其影厚如锤,薄如丝,直如轴蜡,是尴尬之象 。”
寻找种子的儿子
在旧俗中,七夕前几天,先在小木板上施一层土,撒上小米的种子,让它长出绿芽,然后在上面放上一些小茅舍和花木,让它看起来像田舍人的小村庄,也就是所谓的“壳板”,或者浸泡绿豆、小豆、小麦等 。放在一个磁性碗中,等待它长出应用英寸的芽,然后用红色和蓝色的丝线将它们绑起来 。
牛伟庆生
孩子们会在七夕采摘野花,挂在牛角上,也叫“生日快乐” 。因为据说西王母在天河边把牛郎和织女分开后,老牛为了让牛郎过天河,就让牛郎剃掉皮,赶着牛皮去见织女 。为了纪念老牛的牺牲精神,人们有“庆祝牛的生日”的习俗 。
致力于研磨和饮用音乐
“莫赫勒”是中国民间七夕节的一个儿童玩物,即一个小泥娃娃,其形象多为一件半臂长裙,手里拿着一片荷叶 。每年7月7日,在开封,“盘楼街东宋门外的瓦子、周舟西梁门外的瓦子、北门外的瓦子、南朱雀门街、马行街,都卖磨饮乐,都是塑料小木偶” 。
吃适当的水果
适当的水果是中国情人节最著名的食物 。正果,又称“乞灵果”,有多种风格 。主要材料是油糖蜜 。在《中国东京梦》中,它被称为“嘲笑儿童”和“吃水果的模式”,模式包括熏香、方胜等 。宋朝时,七夕特有的水果在城市街道上出售 。
神话和传说
牛郎织女传说是中国民间四大爱情传说之一,也是中国流传最早、最广的爱情故事,在中国民间文学史上有着非常重要的地位 。
相传,牛郎的父母早逝,经常被大嫂虐待,只有一只老牛陪伴 。有一天,老牛给了他一个计划,教他如何娶织女为妻 。那天,美丽的仙女们真的去河边洗澡,在水里玩耍 。这时,藏在芦苇丛中的牛郎突然跑出来,抢走了织女的衣服 。惊慌失措的仙女们急忙上岸,穿好衣服飞走了,只留下织女 。应牛郎的要求,织女答应做他的妻子 。
婚后,牛郎和织女一起劳动,相亲相爱,过着非常幸福的生活 。织女给牛郎生了一儿一女 。后来,老牛快要死的时候,他告诉牛郎留着它的皮,遇到困难的时候穿上它求救 。老牛死后,夫妻俩忍痛剥下牛皮,把牛埋在山坡上 。玉帝和王太后知道织女和牛郎的婚事后,勃然大怒,命令众神从天下事中抓捕织女 。牛郎不在的时候,上帝带走了织女 。牛郎回家不见织女,慌忙披上牛皮,带着两个孩子追赶 。
眼看就要追上去了,太后心里着急 。她摘下头上的金钗,划向银河 。曾经浅浅的银河突然变得浑浊滔天,牛郎再也过不去了 。
从此牛郎织女眼里只能含着泪,隔江相望,天长地久,玉帝和太后也无法抗拒他们真挚的感情,于是允许他们每年七月七日见面一次 。相传每年七月初七,世界上的喜鹊都会飞向天空,搭起鹊桥,迎接银河中的牛郎织女 。此外,七夕的夜深人静,人们还能在葡萄架或其他瓜果架下听到天上牛郎织女的情话 。
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